Южный Судан. Исчезающие Миры
ЮЖНЫЙ СУДАН
ИСЧЕЗАЮЩИЕ МИРЫ
Лучший маршрут за 9 дней, включает посещение 7 племён и внутренний перелёт в отдалённый район.
Этнографическая экспедиция для опытных путешественников!
Комбинируется с турами: Эритрея. Древняя история юного государства.
ДЕНЬ 0 / 20 НОЯБРЯ. ВЫЛЕТ ИЗ РОССИИ.
ДЕНЬ 1 / 21 НОЯБРЯ. ПРИБЫТИЕ В АЭРОПОРТ ДЖУБЫ. ПЕРЕЛЁТ В КАПОЭТУ. ПЛЕМЯ ДЖИЕ.
Прилёт в аэропорт утром. Теплый пряный воздух, встреча с дружелюбным гидом и сразу первое впечатление - самые высокие люди на земле в аэропорту Джубы : Динка, Мундари или Нуэр.
Отдалённый юго-восточный уголок Южного Судана, куда мы перелетели из столицы Южного Судана, отмечен непредсказуемым годовым количеством осадков, и раньше назывался “Великая жажда”. Мы пообедаем в оживленном городе Капоэта в отеле Кулео, пока гид согласовывает разрешения с органами безопасности. Посетим шумный рынок Капоэты, куда приходят люди из разных племён для того, чтобы обменяться товарами.
После этого в течение 2 часов будем ехать в гости к племени Джийе. Они являются частью народа Карамоджонг (в переводе “старики не могут идти дальше”), как и их соседи – Топоса. Предки Джийе и Топоса мигрировали из Абиссинии (южной Эфиопии) и из Буганды (Уганды) между 1600 и 1700 годами нашей эры как единая группа. Земли Джийе раскинулись в районе холмов Катангор на границе между Верхним Нилом и Экваторией.
Население Джийе не превышает 12 000 человек. Это племя намного более агрессивное, чем Топоса, и их боятся, поскольку они хорошие бойцы. Джийе – умелые охотники и скотоводы. Но люди Топоса в настоящее время препятствуют доступу Джийе к району реки Курун, одному из их наиболее важных для пастбища.
Интересно, что Джийе объединены в группы по именам животных. Женщины традиционно носят кожаную одежду, шкуры и украшают свои лица наборами бус преобладающего желтого цвета, и серьгами. На животе у них могут быть шрамы (скарификация), над верхней и под нижней губой часто пирсинг. У мужчин более крупные шрамы. Для танцев часто Джийе щедро украшают себя изделиями из бисера – бусами, пёстрыми гетрами или браслетами на ногах, и так называемыми «коронами» на голове.
Вечером нас ждут традиционные танцы Джийе с прыжками в стиле масаи.
Размещение на ночлег в палатках около деревни. Еда готовится нашим профессиональным шеф-поваром. Вода для душа предоставляется.
Фото К. Версвейвер./ World_Discoverer
Фото Г. Версвейвер
ДЕНЬ 2 / 22 НОЯБРЯ. ПЛЕМЯ ТОПОСА.
После завтрака отправляемся на территорию племени Топоса, до деревни в Котейне, чтобы познакомиться с одним из самых дружелюбных и гостеприимных племен. Поездка займет некоторое время, мы будем делать фотоостановки в лучших местах, исследуя окрестности.
После прибытия в деревню Топоса с плетеными домами и высокими крышами, мы будем общаться и участвовать по возможности в мероприятиях племени, например дойка, приготовление пищи женщинами, вечерние танцы и молитвы.
Людей Топоса в стране насчитывается по разным источникам от 180 000 до 300 000 человек. Это кочевые скотоводы, которые крупный рогатый скот забивают только во время ритуалов. Коз и овец они держат как источник мяса и для обмена, верблюдов и ослов – для хозяйства, а крупный рогатый скот для питания в виде молока и крови.
Мужчины Топоса в течение длительного времени занимаются и добычей золота путём промывки. Они верят в существование сверхъестественных сил и демонов, охраняющих участки, где распространены полезные ископаемые, и всегда их "очищают" путём принесения в жертву козла. В удачный день добытчик может намыть 6 г золота, заработать 1200 южносуданских фунтов ($270), и купить корову, которая стоит 1000 фунтов.
Топоса также занимаются натуральным хозяйством, и сорго является их основной продовольственной культурой.
Вожди, старейшины, гадалки, медики, колдуны владеют административными и духовными способностями. Люди Топоса считают, что главные вожди ближе к Богу в силу своей мудрости. Традиция гласит, что важные вопросы обсуждаются и принимаются в ранние часы утра до восхода солнца. Все люди верят в существование Высшего Существа и духов ушедших предков.
Вечером нас ждёт традиционный танец Топоса .
Размещение - палатки. Завтрак, обед, ужин.
ДЕНЬ 3 / 23 НОЯБРЯ. ПЛЕМЯ ЛАРИМ/БУЙЯ.
Завтрак и путешествие в горы Буйя, ( поездка займет 5 часов). Мы прибудем в деревню Чава племени Ларим, останавливаясь по пути в самых интересных местах. Иногда это племя именуют Буйя по названию гор. Встреча и общение с вождями и старейшинами, знакомство с образом жизни ещё одного интересного народа.
Ларим живут в красивых деревнях в тени гор и гигантских валунов и рисуют на домах красивые узоры.
Ларим украшают себя замысловатым бисером и изысканной ритуальной скарификацией, особенно молодые женщины.
Скарификация считается важной культурной практикой и стандартом красоты. Женщины племени Ларим используют бритвенные лезвия для создания замысловатых узоров на своей коже, обычно на животе, спине, лице и руках. Эти отметины подчеркивают их физическую красоту, означают их переход во взрослую жизнь, и являются символом культурной самобытности данного племени. Они также прокалывают себе носы и губы и украшают их пирсингом с цепочками, часто носят шкуры животных вокруг талии и связывают ноги и руки тонкими листьями. Если муж умирает, то женщина племени Ларим/Буйя становится собственностью ближайшего родственника – мужчины.
Фото Jooe Buergi
Люди Ларим считают, что их предки прибыли из Эфиопии ещё в 18 веке, с тех мест, где живут племена Сури.
Ларим очень религиозны, верят в существование высшего существа, которое контролирует всю жизнь, включая здоровье их скота. И уверены, что духи усопших всегда рядом , поэтому общаются с ними коллективно в специально отведенном ритуальном месте посредством молитв и подношений.
Говядина и мясо дичи составляют большую часть блюда Ларим. Они также выращивают сорго, кукурузу и бобы, и также, как и многие племена страны, держат их в плетеных зернохранилищах на высоких сваях.
Мы совершите прогулку по деревне, понаблюдаем вечерние мероприятия племени, увидим традиционные танцы Ларим/Буйя.
Размещение в палатках. Завтрак, обед, ужин.
Фото Jooe Buergi
Фото Jooe Buergi
ДЕНЬ 4 / 24 НОЯБРЯ. ПЛЕМЯ ЛОПИТ
Поездка в гости к племени Лопит с фотоостановками по пути ( в пути 5 часов). Обед – ланч бокс. Самое интересное у Лопитов - это их удивительный традиционный дресс-код в шкурах леопарда, шкурах обезьян колобусов, и мастерство танцев.
Лопит пришли в Южный Судан из Восточной Африки с озера Туркана. Племя Лопит насчитывает от 160 000 до 200 000 человек, которые живут в 57 деревнях штата Восточная Экватория Южного Судана в холмистой и плодородной местности. Это агропастухи, занимающиеся традиционным сельским хозяйством, а также разведением домашнего скота. Люди Лопит выращивают сорго, просо, тыкву, кунжут, бамию, маниоку, сладкий картофель, кукурузу и манго. Они также собирают корни бамбука, кокосы, дикий мед, орехи ши для получения масла, дикий инжир.
В засушливый сезон люди племени Лопит охотятся на страусов, буйволов, антилоп, газелей . Мужчины собираются группами в несколько сотен человек для групповой охоты ,чтобы покрыть большую площадь. Мясо делится вначале для пожилых людей. В летнее время Лопиты ловят рыбу на озёрах.
Музыка и танцы занимают почётное главное место в культуре Лопит. У каждого танца есть свои костюмы, музыка и определённые часы в сутках для исполнения. Существуют различные танцы для разных событий: в конце сбора урожая, после охоты, только для здоровья пожилых людей, при подготовке к войне или сражению, когда кто-то умирает, несколько танцев для инициации и т.д. Сопровождение барабанной дробью- важная часть танцев.
Мы познакомимся с повседневной жизнью Лопитов, а вечером увидим танец для гостей.
Размещение в палатках. Завтрак, обед, ужин.
ДЕНЬ 5 / 25 НОЯБРЯ. ПЛЕМЯ ЛОТУКО.
После долгого, но интересного переезда (3 часа) мы прибываем в Чалламини в деревню племени Лотуко. Мы увидим, что племя Лотуко строит удивительно красивые укреплённые деревни традиционной архитектуры, с круглыми хижинами, плетёными стенами, обмазанными глиной; коническими крышами из соломы и листьев пальмы. Усадьбы расположены вокруг центральной танцевальной площадки, сбоку от которой традиционно находится место для встреч на бамбуковой платформе обеле , где хранятся барабаны, необходимые для ритуалов. Деревни стоят в окружении горных хребтов и отрогов, и видна гора Имотонг – самая высокая гора в Южном Судане высотой 3186 метров над уровнем моря.
Мы посетим деревенского целителя – прорицателя, который может противостоять колдовству и чья сила передается по наследству. Приятно пообщаемся со старейшинами, чтобы узнать об образе жизни народа Лотуко. Как и многие народы Южного Судана они сохраняют культ предков, духов неба и дождя, магию и колдовство. Люди лотуко признают власть наследственных создателей дождя, каждый из которых обладает ритуальной и политической властью.
Лотуко занимаются натуральным хозяйством и разводят крупный рогатый скот, в основном короткорогих зебу. Как и у окружающих этнических групп, выкуп за невесту выплачивается скотом, но отношение к скоту гораздо менее ритуализировано, чем , например, у племени Динка. Сорго является их основной продовольственной культурой.
Вечером мы увидим традиционный танец Лотуко!
Размещение в палатках. Завтрак, обед, ужин. Вода для душа имеется.
ДЕНЬ 6 / 26 НОЯБРЯ. ВОЗВРАЩЕНИЕ В ДЖУБУ.
После завтрака мы отправляемся в столицу Джубу (в пути 4 часа). По дороге будет много остановок для исследования окрестностей. Обед в отеле "Торит". Переезд по новой дороге Маррам. Прибытие в Royal Palace Hotel или Imperial Рlaza. Есть прохладный душ и бассейн. Отмываемся от кочевой пыли и отдыхаем. Ужин в отеле.
Впереди ещё три племенных дня. К северу от столицы Джубы, вдоль плодородных берегов Белого Нила, живут Мундари и Динка - полукочевые народы, образ жизни которых вращается вокруг их ценного скота - коров анколе с необычно длинными рогами.
ДЕНЬ 7 / 27 НОЯБРЯ. ПЛЕМЯ ДИНКА / ДЖИЕНГ.
Фото Stephanie Glinski
После завтрака мы отправимся на прогулку к рынку Конеконе, одному из крупнейших в стране. Там мы сможем попробовать местные блюда и приобрести интересные для нас племенные изделия. Затем отправимся в один из кочевых лагерей самого многочисленного народа страны Динка. Поездка может занять до 3х часов в зависимости от расположения лагерей в этом месяце.
Судан был самой большой страной Африки до 2011 года, пока не разделился, а Динка – была и остаётся самой большой этнической группой молодой страны, и также одной из самых высоких ( наряду с соседним племенем Мундари и Тутси в Уганде ) - средний рост мужчины Динка 190-210 см. Население Динка составляет около 4,5 миллионов человек- до 48% населения всей страны. Динка - одно из крупнейших и благороднейших племен Южного Судана, были не только фермерами и скотоводами, но и судьями, высокопоставленными государственными чиновниками и врачами. Они больше других племён пострадали от гражданской войны в Судане. Они потеряли основной свой скот. Динка писали песни об этом и создавали танцы, чтобы почтить коров.
Образ жизни Динка зависит от сезона : в дождливый период они живут в постоянных поселениях в саванне и выращивают просо и другие зерновые культуры; в сухой сезон они пасут своих коров вдоль рек по всему региону.
Корова – священный символ народа Динка - стоит в центре каждой важной традиции и церемонии этого народа, начиная с музыки, мифов, легенд и фольклора. Всё подчеркивает величии коров. На церемонии инициации молодым мужчинам Динка дарят быка, и имя этого быка становится частью собственного имени юноши. В языке Динка насчитывается более 400 слов только для обозначения. крупного рогатого скота. Они верят в единого творца и только ему приносят в жертву скот во время важных обрядов , таких как рождение, брак или смерть. Корова - основное подношение в погребальных ритуалах, посвященных предкам, связующее звено с творцом - богом. Динка считают коров по ценности приближающимися к человеческим существам. Они живут в симбиозе со своими коровами, спят на открытом воздухе в одном лагере с ними и используют коровье молоко, кровь, кожу и отходы жизнедеятельности в качестве жизненно важных ресурсов для выживания. По мере роста рогов своих прекрасных коров породы Анколе Вангуси Динка умеют им придавать различную форму. Динка никогда не едят своих коров. Молоко и молоч ные продукты – главная еда Динка, которые сосут свежее молоко прямо из вымени одной из своих коров. Часто Динка ходят обнаженными, иногда используют козьи шкуры и украшения из бисера. Обмазываются золой из–за ее декоративных свойств , а также для защиты от насекомых и от солнца.
Фото Stephanie Glinski
Фото Stephanie Glinski
После окончания гражданской войны тысячи мужчин вернулись в Южный Судан в поисках жен; это повысило выкуп за невесту, сделав скот еще более ценным и увеличив количество нападений на скот со смертельным исходом. Динка, как и Мундари, ходят с оружием для защиты своего стада, несмотря на недавнюю попытку правительства разоружить враждующие племена. Каждый год в Южном Судане угоняют сотни коров и быков и очень много человек погибает от рук угонщиков.
Мы увидим как на закате люди Динка возвращаюся со своим скотом в лагерь, обмывают коров золой, расчищают землю, чтобы они могли спать на чистой земле. Разжигают костры, чтобы обеспечить животных теплом на ночь. Разводят костры из навоза, чтобы создать дым вокруг лагеря для защиты от насекомых и комаров как животных, так и людей в лагере для скота. Когда вся работа сделана, они проводит несколько часов со своей семьей и отдыхают.
Проживание- палатки. Обед и ужин готовит повар.
ДЕНЬ 8 / 28 НОЯБРЯ. МУНДАРИ.
Сегодня мы отправляемся к племени Мундари – одному из самых аутентичных в Южном Судане. И даже если бы Вы не увидели больше ничего в этой стране, а только провели день с Мундари, Вы бы и тогда считали это путешествие одним из самых особенных в своей жизни.
В пути 1-2 часа. Традиционные земли племени Мундари расположены примерно в 75 километрах к северу от Джубы, с центром в городе Терекека в штате Центральная Экватория. Они граничат на севере с Динка . Численность племени Мундари в настоящее время от 10 000 человек. По прибытии в лагерь Мундари мы будем наблюдать за уборкой, битьем в барабаны в знак приветствия коров, сжиганием коровьих копыт. Мундари удивительно дружелюбны с неосведомленными туристами, которые мешают их занятиям. Примерно в 5-6 вечера приходят коровы, и мы погружаемся в прекрасное сосуществование Мундари с их коровами.
У Мундари глубокая связь со своим скотом, что является одним из самых захватывающих аспектов их культуры. Лагеря Мундари всегда находятся в заболоченной местности с реками и ручьями, благоприятными для выпаса скота. В сезон дождей, когда у коров много травы для выпаса, Мундари питаются только молоком и йогуртом, при этом выглядят как культуристы. Мундари, как и Динка, передают детям имена своих животных по их цвету шкуры.
Фото franceleclerc.com
Фото franceleclerc.com
Их белоснежные коровы Анколе-Ватуси королевской породы часто имеют гигантские размеры и впечатляющие изогнутые рога. Корова - приданое Мундари, источник лекарств, богатство, форма валюты, символ статуса и даже друг.
Мы увидим, что женщины и пожилые люди постоянно проживают в деревне, в то время как мужчины и мальчики сопровождают скот в поисках пастбищ. Для этого они живут во временном лагере, где могут внимательно следить за своей “собственностью”. В лагере есть несколько молодых женщин, которые готовят еду и заботятся о младенцах.
Традиционно мужчины Мундари имеют V-образный шрам на лбу, указывающий на то, что они завершили обряд посвящения во взрослую жизнь. Мальчики и юноши окрашивают макушку волос в желто-оранжевый цвет, погружая голову в коровью мочу утром, когда она наиболее сильнодействующая. Также они собирают коровью мочу как антисептик.
Путешественники потрясены - как усердно работают дети. Они отвечают за большинство заданий в лагере и вокруг него. Работа начинается до рассвета в больших стойбищах скотоводов Мундари вдоль берегов Белого Нила. Молодые мальчики следят за разведением костров; дым и пыль наполняют воздух, создавая впечатление того, что и пастухи , и коровы с длинными фигурными рогами просто растворяются в утреннем тумане. Покрытые пеплом мальчики бродят как по сцене, создавая неземную почти библейскую атмосферу. Скоту делают массаж и посыпают золой, чтобы защитить его от мухи цеце и комаров. В середине утра скот выпускают на поля для выпаса, и они возвращаются обратно ближе к вечеру. Этот ритуал повторяется каждый день.
Всё общество Мундари разделёно на независимые деревни во главе с вождём, должность которого передаётся по мужской линии. Исполнители ритуалов дождя, люди, выращивающие деревья ши, и владельцы стоянок для рогатого скота обладают влиянием на деревни. Рядом с деревней Мундари сеют сорго, кукурузу, арахис, кунжут. Они также ловят рыбу в реках и озёрах с помощью сетей и копий.
Проживание- палатки. Завтрак, обед, ужин, приготовленные поваром. Вода для душа имеется.
Также вечером нас ждёт прощальная вечеринка!
ДЕНЬ 9 / 29 НОЯБРЯ. МУНДАРИ. ВОЗВРАЩЕНИЕ В ДЖУБУ. ВЫЛЕТ ДОМОЙ.
Сегодня последний утренний опыт жизни в удивительном племени Мундари.
Мы проснёмся в 5.30 утра , выпьем чай- кофе, встретим прекрасный восход солнца и пойдём к Мундари.
Фото Джоэл Сантос
Мы увидим, как на рассвете разжигаются костры, чтобы сжечь кучи собранного и высушенного навоза. Пепел от навозного костра превращается в светло-оранжевый порошок, используемый для бережного массажа коров, служащий одновременно средством от мухи цеце, комаров и солнцезащитным кремом. Мы познакомиться с удивительными занятиями Мундари, такими как доение, массаж быков, сбор и сушка коровьего дерьма, выдувание мочи и мытье мочой.
Потом мы вернемся в свой лагерь на завтрак, а после завтрака опять отправимся в близлежащие деревни Мундари, чтобы ещё раз понаблюдать за их жизнью.
Затем мы поедем в Джубу, примем душ в отеле, соберем походные сумки, пообедаем. После этого отправляемся в аэропорт для вылета домой или в следующие пункты назначения. Конец маршрута.
ДЕНЬ 10 / 30 НОЯБРЯ.
Приятного путешествия и незабываемых открытий !!!
Друзья! В таком нестандартном путешествии особенна важна теплая атмосфера в группе! Доброжелательное отношение к другим участникам тура, терпение в длинных переездах, внимание к укладу жизни местного населения особенно важны в путешествии по Южному Судану - стране, в которой ещё вчера не было туризма!
У нас лучшая турфирма страны с хорошим транспортом и комфортными палатками! Только у нас за 9 дней Вы посетите 7 племён!
Стоимость тура: 2800 евро при группе 10-12 человек
В стоимость тура входит.
1. Один частный чартерный рейс по Южному Судану
2. Все государственные разрешения
3. Контрольно-пропускные пункты безопасности
4. Письмо-приглашение для получения электронной визы
5. Регистрация иностранцев
6. Плата за вход в племенные деревни и деревенские мероприятия, указанные в маршруте
7. Все поездки по стране на автомобилях с кондиционером 4X4, три человека в джипе -каждый у окна
8. Полный пансион : завтраки, обеды, ужины, кроме 30 ноября
9. Питьевая вода
10. Проживание в отеле 1 ночь.
11. Дневное пользование отелем для принятия душа в другой день
12. Проживание в кемпинге 7 ночей
13. Снаряжение для кемпинга
14. Услуги водителей, шеф-повара, местных гидов.
15. Помощь в переводе на русский язык
16. Встреча/ проводы в аэропорту
В стоимость тура НЕ входит:
1. Электронная виза
2. Медицинскйй страховой полис
3. Wi-Fi
4. Личные расходы.
5.Плата в племенах за фотосъёмку.
6. Обед и ужин в день отъезда.
Внимание! Беспилотные летательные аппараты запрещены в Южном Судане. Запрещается фотографировать аэропорт, мосты и правительственные здания!
ПОЖЕРТВОВАНИЯ ДЛЯ МЕСТНОГО НАСЕЛЕНИЯ (ПО ЖЕЛАНИЮ):
- Противомалярийные средства
- Противовоспалительные медикаменты
- Бинты
- Антисептический раствор (спирт)
- Хлопковая вата
- Глазные капли
- Традиционный табак, который можно купить в Джуба
- Пластиковые или керамические бусины для украшения тела + лески и нитки
- Игрушки, футбольные мячи, футболки детям