Индия. Аруначал–Прадеш и Нагаленд. Два племенных фестиваля
Индия
АРУНАЧАЛ–ПРАДЕШ И НАГАЛЕНД
ДВА ПЛЕМЕННЫХ ФЕСТИВАЛЯ
Смотрите актуальную программу: ФЕСТИВАЛЬ ПЛЕМЁН В АРУНАЧАЛ ПРАДЕШ И НАГАЛЕНД
На северо-востоке Индии находятся необычные штаты : Арунучал-Прадеш и Нагаленд.
Окруженные странами: Китай (Тибет), Бутан, Непал, Мьянма, Бангладеш, даже на фоне пёстрой Индии они выделяются многообразием культур и лиц.
Таинственные земли до недавнего времени были закрыты для туристов, и даже гражданам Индии требуется пермит на въезд.
20 марта. День 1: МОСКВА - ДЕЛИ
Вылет из России в Дели.
21 марта. День 2: ДЕЛИ – ДИБРУГАРХ.
07.55-11.50 перелет Дели-Дибругарх.
Прибытие в Дибругарх, штат Ассам. Трансфер в город, формальности по пермиту. Отправление в штат Аруначал-Прадеш по новому мосту через реку Брахмапутра. Панорамный переезд по Южным Гималаям в Зиро. Постепенный набор высоты до 1700 метров. Прибытие в долину Зиро – объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, где находятся 8 деревень племени Апатани. Ночь в Зиро.
Штат Аруначал-Прадеш в переводе – «Земля восходящего солнца», расположен в Гималаях, на северо-востоке Индии. Большую часть земли занимают гималайские хребты и густые леса, заканчивающиеся на высоте 900 метров. Колебания высот очень разнообразны: от долин рек, расположенных в низинах, до заснеженных гималайских пиков. Штат Аруначал-Прадеш на протяжении 1928 километров граничит с четырьмя странами – Бутаном, Тибетом, Китаем и Мьянмой (Бирмой).
Население штата говорит на 82-х языках и диалектах. Около 80% населения относятся к так называемым «списочным» племенам, что равноценно касте неприкасаемых.
Уединенный образ жизни, изолированность от цивилизации, самобытность, в то же время уровень грамотности всех племен от 40 до 50%.
Аруначал-Прадеш был известен как Агентство Северо-Восточной границы до 1971 года, когда правительство выделило из него Союзную Территорию, получившую название Аруначал-Прадеш. В 1987 году Аруначал-Прадеш был объявлен двадцать четвёртым штатом Индии.
Природа штата поражает захватывающей дух красотой. Больше 80% площади штата, которая составляет 84 тыс. кв. км, покрыто лесами. Панорамный вид великолепных пейзажей может исцелить и озарить светом заблудшую душу. Ещё одна привлекательная особенность этого штата - девственные вечнозелёные тропические леса. Аруначал-Прадеш является одним из самых биологически разнообразных экорегионов в мире: здесь произрастает более 5000 видов растений, в том числе 600 видов орхидей и 500 видов лекарственных растений, а также здесь водится 85 видов наземных животных, 800 видов птиц, 500 видов бабочек, бесчисленное количество видов насекомых и рептилий. Много неизученных видов, которые ещё предстоит открыть в этих неизведанных и труднодоступных землях.
Люди Аруначала сами по себе являются удивительной особенностью этого места. На этой земле живут коренные племена, пришедшие со всех сторон из далёких стран Азии, таких, как Монголия, Китай, Тибет, Таиланд и др. Здесь изолированно сосуществует больше десяти основных племён и суб-племён. Простота аборигенов, их тёплое гостеприимство, простодушные улыбки, их грациозные традиционные танцы, поразительная культура и сложные традиции, разноцветные птицы, экзотические бабочки, редкие неприрученные животные, дикие орхидеи, лекарственные растения, загадочные жуки и много другой необычной флоры и фауны…
Долина Зиро необычайно плодородна благодаря отложениям озера, существовавшего ранее. Вы увидите террасы рисовых полей, бамбуковые, хвойные рощи и Гималайские горы, возвышающиеся на 3 000 метров.
Племена, которые продолжают придерживаться взглядов предков, верят, что их жизнью управляют добрые и злые духи. Кроме духов местные племена поклоняются верховному божеству Солнца и Луны Доньи-Поло, который олицетворяет Истину. Также почитают богиню изобилия Кине-Нане. Формы общения с духами отличаются от племени к племени, но каждый коренной житель Аруначал Прадеш не мыслит свою жизнь без жрецов-дандаи — так велико их влияние. Раньше сам жрец-дандаи выбирал место для общения с духами. В 1978 г. был построен первый храм, посвященный Доньи-Поло. Сейчас таких храмов десятки.
22-23 марта. День 3 и День 4: ФЕСТИВАЛЬ МИОКО НАРОДА АПАТАНИ В ДОЛИНЕ ЗИРО.
Праздник и быт аутентичного народа Апатани: Поездка в высокогорное рыбное хозяйство Тарин, где рыбу разводят и «собирают» прямо на водных рисовых полях. Деревни с домами на сваях. Посещение храма древней языческой религии Доньи-Поло, которую исповедуют Апатани.
Согласно мифологии народа Апатани, они ведут свое происхождение от Або-тени, который жил в мифической местности на востоке Гималаев и имел нескольких жен. Первые три жены родили силы природы. Четвёртая жена родила сына Аблома, который стал предком всех ремесленников и создал бронзовые тибетские колокола. Не случайно у Апатани очень развиты ремесла: гончарство, ткачество, плетение и изготовление металлических ножей. По преданию, предки Апатани пришли из Тибета в долину Зиро.
Люди племени поклоняются Солнцу и Луне, богу войны, а жертвенные обряды у них совершают колдуны. У них есть зачатки кастовой системы, а раньше существовало даже рабство. Роды делятся на две социально неравные группы – муре (плебеи) и мите (патриции). Мите стоят на ступень выше муре, поэтому муре находятся в ритуальной и отчасти экономической зависимости от рода мите. Иноплеменники и отпущенные на свободу рабы (мири и дафла) вступают в роды муре.
Апатани невозможно перепутать с другими племенами. Женщины в носу имеют втулку из бамбука, черная полоска татуировки делит лицо на две части, а на подбородке пять параллельных полосок. Традицию корректировки женских лиц в стародавние времена придумали вожди племени. Девушки Апатани слыли первыми красавицами Аруначал-Прадеш, и мужчины племен лишми, мири и дафла постоянно их похищали. Изуродованные лица женщин сделали их до такой степени непривлекательными, что похищения прекратились. В настоящее время от этой традиции постепенно отказываются, и девушки племени сохраняют свою естественную красоту, предпочитая иногда лишь татуировки. Самой молодой даме с «украшениями» в носу в настоящее время более 40 лет. Мужчины Апатани имеют татуировку в виде буквы Т под носом.
Миоко - фестиваль весны, когда в поле сеют рис и жители молятся за хороший урожай. Все дома открыты для гостей день и ночь, каждый может зайти, выпить рисовое пиво, отрезать кусок вывешенного мяса, поджарить его на огне в центре очага и петь, танцевать с хозяевами.
Апатани готовятся к Миоко несколько недель. Держа яйцо или маленькую птицу, шаман проверяет его на наличие примет. Часы могут пройти; дни могут пройти, но приметы появляются только тогда, когда они захотят. С появлением правильных предзнаменований в деревне идут по холмам и в джунгли, чтобы найти правильные приметы. Они охотятся за красной Обезьяной и поют. Пение –это защита от злых духов и молитва добрым духам. Потом старейшины деревни пробуют мясо обезьяны, а с охотниками обращаются как с героями. Мясо отправляется в соседние деревни и друзьям. Начинается празднование.
Миоко - фестиваль жертвоприношения и очищения Жертвенная процедура начинается на рассвете второго дня фестиваля. Каждый клан в деревне собирает свиней, которые будут убиты. Затем шаманы деревни читают молитвы, которые длятся часами, в то время как молодые женщины племенного сообщества посыпают свиньям рисовое пиво и муку. После того, как песнопения закончились, священник выбирает несколько свиней для специального ритуала, где живот свиньи разрезается, а его сердце вырывается, пока животное еще живо. Другой священник жертвует кур на священной земле. Апатани считают, что всё: животные, камни, гром и растения, обладают духом и могут влиять на человеческие жизни и события. Для того, чтобы понять ритуалы праздника надо понимать философию жизни и религиозные принципы Апатани.
Фестиваль Миоко - одно из самых важных событий жизни этого народа и они отмечают его с большим пылом. Это праздник процветания, дружбы и плодородия. После жертвенных церемоний люди много танцуют и поют.
Долина Зиро известна сельскохозяйственными достижениями Апатани: на одном поле они они разводят рыбу, выращивают рис, а перегородки между рисовыми участками используются для выращивания проса. Их фермы славятся уникальными каналами с безупречной ирригацией, где не используется техника, а только труд человека. ЮНЕСКО включило долину Апатани в список объектов Всемирного наследия за ее «чрезвычайно высокую продуктивность» и «уникальный» способ сохранения экологии».
24 марта. День 5: ЗИРО – ДАПОРИДЖО, 170 км (7 часов в пути).
Выезд из Зиро на северо – восток, в Дапориджо – на земли , где живут этнические группы Тагин, Гало , Хилл Мири, Ниши. По пути можно посетить деревни горных народов. Прибытие в Дапориджо, расположенный на высоте 700 метров на берегу реки Субансири. Ночь в Дапориджо.
Дапориджо — город в индийском штате Аруначал – Прадеш, административный центр округа Верхний Субансири. Дапориджо расположен на высоте 600 метров над уровнем моря. Он знаменит богатством флоры и фауны, а также этническим разнообразием – здесь проживают такие племена как Тагин, Гало, Ниши и Хилмири. Местная культура представляет собой уникальную смесь различных племенных групп, обладающих собственными оригинальными культурами и традициями.
Дапориджо – замечательное место для походов и любителей природы, благодаря красивым пешеходным тропам, которые являются лучшим способом изучения природного великолепия окружающего ландшафта. Неподалёку от города изумрудная река Субансири украшает пейзаж, а также отлично подходит для активного отдыха, как, например, рафтинг или рыбалка. Здесь расположено популярное среди посетителей место - пещерный храм Мегна, посвящённый богу Шиве.
Река Субансири – является крупнейшим притоком Брахмапутры. Она берет свое начало в Гималаях, на территории Китая, течёт на восток и юго-восток, а затем на юг — в долину Асcам.
Ниши (также: бангни, дафла) – народ проживающий на Северо-востоке Индии преимущественно в штате Аруначал-Прадеш. Относится к тибето-бирманской группе, с численностью более 261 тыс.человек. Мужчины ниши могут иметь несколько жен, но межэтнические браки с соседними народами не приняты. Основу экономики составляет земледелие, с выращиванием риса и пшена. Религия ниши представляет собой анимистические верования в духов природы, но в наше время часть этноса перешла в христианство.
25 марта. День 6: ДАПОРИДЖО
Экскурсия на целый день по окрестным племенным деревням. Ночь в Дапориджо.
Тагины — народ на северо-востоке Индии. Проживают главным образом в районе города Дапориджо в округе Верхний Субансири штата Аруначал Прадеш, а также в прилегающих районах округа Западный Сианг. Традиционной религией является Доньи-Поло. В то же время, представители близких тагинам этнических групп (иногда рассматриваются как его подгруппы) нга и мара являются приверженцами тибетского буддизма. В 1970-е годы район проживания тагинов активно осваивался христианскими миссионерами, и некоторые тагины приняли христианство. Есть случаи, когда священниками деревень становились деревенские шаманы Доньи-Поло (деревня Рай, округ Сийом), которые переориентировали все население деревни в новую веру.
Одним из важных исторических отличий тагинов от соседних народов, близких по происхождению и вероисповеданию, стали контакты тагинов с тибетцами. Начиная с XII века (по другим источникам, с IX века) по землям тагинов проходил путь одного из трех важнейших тибетских паломничеств — Цари (другие два — паломничества вокруг горы Кайлаш и горы Лапчи на границе с Непалом). По сути, образовался многовековой симбиоз между тагинами и тибетцами, при котором первые строили бамбуковые мосты на пути паломников и частично обеспечивали их безопасность, а вторые платили за это регулярную дань. Эта дань была основной доходной статьей приграничных тагинских деревень и обеспечивала им достаток существенно выше, чем у соседей. Последнее Великое паломничество в Цари прошло в 1956 году, после чего граница между Тибетом и Индией перестала быть доступной для тибетских паломников в связи с пограничным индо-китайским конфликтом. Вслед за этим началось стремительное обнищание тагинов и в настоящее время тагины — один из беднейших народов штата Аруначал Прадеш.
26 марта. День 7: ДАПОРИДЖО – АЛОНГ, 180 км 6 часов в пути.
Переезд в «оранжевый» город Алонг, где повсеместно выращивают апельсины в долине интенсивно изумрудной реки Йомго. Это земли, на которых живут преимущественно люди этнической группы Ади. По дороге посещение деревень племени Гало и храма, посвященного религии Доньи-Поло. Ночь в Алонге.
Алонг – административный центр округа Западный Сианг. Он расположен в живописной долине у слияния рек Сипу и Сийом на фоне зелёных холмов. Алонг – один из старейших городов с высоким уровнем образования.
Главными достопримечательностями Алонг являются мост Патум через реку Йомго, а также Музей и Центр Доньи-Поло.
Гало — народ в северо-восточной Индии, численность этноса составляла 80 597 человек. Язык гало относится к ветви тани тибето-бирманских языков. Некоторые представители этноса владеют также ассамским, хинди или английским. Народ гало, как и вся Северо-Восточная Индия, хранит местные языческие традиции.
Экономика гало основывается на подсечно-огневом земледелии, а также на охоте и собирательстве. Горная местность осложняет сельское хозяйство, основные культуры включают несколько видов риса, пшено (в северных районах), кукурузу, тапиоку, перец чили и др. Варят рисовое пиво (опоо или апонг), которое бывает как светлым, так и тёмным. Основное домашнее животное гало — гаял (гаур или одомашненный бизон). Разводят кур, уток, свиней, а в предгорьях также коров и овец.
27 марта. День 8: АЛОНГ
Поездка к традиционному подвесному мосту, сделанному из тростника и бамбука через реку Сиём. Поход на местный рынок. Посещение деревни Ади с домами из бамбука и крышами из пальмовых листьев. По желанию –посещение ашрама. Ночь в Алонге.
Народ Ади, или Бокар Лхоба – самая многочисленная народность, проживающая в Гималайских горах, в регионе Аруначал-Прадеш. Племена живут в горных деревнях, держась обособленно, под контролем вождя – Гам или Гао Бура, - который управляет деревенским Советом, в свою очередь повторяющим по функционалу традиционные суды. В поселениях Ади есть специальные правила. Например, мужчина может посещать женский дом, но не имеет права оставаться там на ночь. Временами вокруг жилища молодежи даже выставляют охрану. И женщины, и мужчины племени одеваются в тканную
одежду, хотя мужчины дополняют свой наряд шлемами из тростника, медвежьими и оленьими шкурами, в зависимости от района проживания. Пожилые женщины носят желтые ожерелья и спиральные серьги, а незамужние девушки носят юбки-веера: 5-6 латунных пластинок, которые закреплены под юбками. Также среди пожилых женщин популярны татуировки.
Ади отмечают несколько фестивалей, самым главным из которых является фестиваль Солунг. Его отмечают в первую неделю сентября, и длится он 5 дней. Это фестиваль в честь урожая, когда после посева семян люди взывают к богатому урожаю. В последний день Солунга, помимо традиционных песен и плясок, большой трон и традиционное оружие проносится вдоль домов, чтобы защитить их от злых духов. Народ Ади традиционно выращивает рис, который служит основой рациона. Дополняет их пищу мясо животных, на которых охотятся мужчины племени. Зачастую представители племени употребляют в пищу крыс, приготавливая их различными способами, например, запекая кусочки крыс и других животных в рисовом пироге, обматывая его банановыми листьями.
Ади также занимаются скотоводством: держат свиней, куриц и быков. Свиней они держат достаточно необычным способом: животные живут в огражденной зоне под домом, который стоит на столбах. Они питаются отходами человеческой жизнедеятельности, так как свинарник расположен прямо под туалетом. Днем свиней выпускают пастись. Мясо «туалетных свиней» считается деликатесом.
Ашрам в Алонге - духовная и религиозная община, куда приходят для медитации, молитвы, совершения ритуала и духовного обновления. Люди занимаются изучением священных текстов, йогой, медитацией и повторением мантр.
28 марта. День 9: АЛОНГ – ПАСИГХАТ - ДИБРУДАРХ, 253 км., 8 часов в пути.
Переезд в Дибругарх через Пасигхат, пересечение традиционного подвесного моста через реку Сианг. По дороге - прекрасные горные ландшафты, и можно увидеть людей племени Иду и Падам. Пересечение реки Брахмапутры на пароме. Ночь в Дибругархе. В этот вечер или утро следующего дня –покупка ассамского чая нового урожая.
Знаменитый ассамский чай выращивается на северо-востоке Индии в одноимённом штате и собирается два раза в год: весной (март — апрель) и летом (июль — сентябрь). В этот или следующий день
29 марта День 10: ДИБРУДАРХ – МОН, 150 км, 6 часов в пути.
Отправление из Дибругарха в штат Нагаленд («Земля Нагов») к самым самобытным и воинственным из Нагов – народом Кониак. Прибытие в городок Мон и размещение в отеле на 3 ночи.
Нагаленд - самый колоритный штат Северо-Восточной Индии, лишь недавно ставший доступным внешнему миру - из-за десятилетий враждебности, борьбы за независимость эти земли были закрыты для чужих до 2012 года. Страна Нагов -шестнадцати коренных, далёких от цивилизации племен, сохранила свою первозданную красоту. Несмотря на родство языков и общность культурных традиций, жители Нагаленда не образуют единого народа и живут в изоляции друг от друга. 90 % штата находится на горной территории.
В древнем санскрите «нага» означало «демон с головой человека и хвостом змеи». Клавдий Птолемей упоминал о «нанга лога» — обнаженных людях, живших на территории сегодняшнего Нагаленда. А в местных диалектах «нока» переводится как «воин». Интересно, что по одной из легенд бог Кришна происходит из людей нага, которых называли в его времена - «люди-тигры».
В отличии от индусов нага никогда не находились под воздействием иерархической кастовой системы и не были жертвами иноземных завоевателей. Еще недавно нага были диким обособленным племяенем охотников за головами. Практика высушивания голов поверженных врагов была распространена особенно у Кониаков, которые и сегодня верят в то, что жизнь человеку обеспечивает сила, заключенная в голове. А добытая в бою голова врага удесятеряет жизненную силу и победителя, и его соплеменников.
Кониаки очень необычные и неожиданные в своих суждениях. Интересен тот факт, что Кониаки считают себя потомками самого Ноя, и имеют библейские имена, такие как Моза, Кайса Арон и другие. Эти «охотники за головами» повсеместно приняли христианство, сохраняя при этом многие постулаты древних верований своих предков.
Расположенный на высоте 897 метров над уровнем моря, Мон находится в центре земли народа Кониак.
30 марта. День 11: МОН – ЛОНГВА, 42 км и 1,5 часа (в одну сторону)
Поездка в Лонгва – город, расположенный прямо на границе Индии с Мьянмой, в 42 км от Мон. Посещение дома вождя /Анха, одна половина которого находится в Индии, а другая – под контролем Мьянмы. Вождь имеет 60 жён и властвует над 70 деревнями. Наблюдение за культурой и бытом народа Кониак. Поход на местный рынок. Традиционные длинные дома. Опиумные посиделки людей Кониак. Окрестности с озером Шиллой и рекой Доян. Легендарное дерево – близнец.
Племя Кониак является единственным из всех племен нага, которое имеет систему наследственных вождей. Дом вождя / Анха - самый большой в деревне, с черепами спереди, виден издалека. Нельзя посетить деревню без визита к вождю.
Границы в Лонгва являются общими, и некоторые молодые люди из Нагаленда служат в армии Мьянмы . В Лонгва есть как индийские, так и мьянманские школы.
Кониаков можно разделить по внешнему виду на на две группы, а именно: «Тэнду» («Татуированное лицо») и «Тэнто» («Белое лицо»).
Путешественников – фотохудожников привлекют люди племени, имеющие обширные ритуальные татуировки на лице, руках и всём теле. Пожилые мужчины носят большие серьги из рога кабана и набедренную повязку. Некоторые имеют при себе мачете/ Дао или пистолет. В торжественных случаях мужчины носят разноцветные платки и головные уборы, украшенные перьями, танцуют и ритмично поют с дао или копьями и оружием. Мужчины варят домашний хмельной напиток из риса.
Мужчины – Кониаки известны своими удивительными изделиями по дереву ручной работы.
Пожилые женщины носят короткий кусок ткани, обернутый вокруг талии; часто несут бамбуковые корзины на спине или привязывают детей к спине тканью. Они ткут чудесные узоры на своих платках ручной работы и искусны в бисероплетении. И мужчины, и женщины носят много традиционных украшений из бисера и латуни.
31 марта. День 12: МОН – ЧУЙ , 11 км, 45 минут.
Кониаки – охотники за головами. Поездка в деревню Чуй / Басти и посещение дома вождя с коллекцией человеческих трофейных черепов. Подъём к пику Веда, откуда можно видеть реки Чиндвин в Мьянме и Брахмапутра в Ассаме / Индия. Визит в морунг – место для празднования, хранения черепов, древнего оружия и резных изделий по дереву.
В деревне Чуй традиционные дома с приподнятыми крышами из пальмовых листьев, и фасадами, украшенными рогами буйволов.
«Морунг» — существующее в каждой деревне общежитие, где с детского возраста и до достижения зрелости юноши под наблюдением старших усваивают традиции, язык, правила поведения. «Морунг» издревле помогал сохранять культурное наследие, самобытность и гармонию в обществе людей Нага.
В штате Нагаленд очень почитают двурогого калао или большую птицу - носорог. Головные уборы воинов украшены диадема из перьев птицы-носорога и его «рогом». А в штате Аруначал-Прадеш эта птица является символом штата и отображена на его эмблеме.
1 -2 апреля. День 13 -14
Празднование Нового Года Кониаков и праздника весны Аолинг в старой части городка Мон.
Посещение городка Шангню, управляемого вождём, и осмотр древнего резного деревянного памятника, «созданного небесными ангелами».
Фестиваль Aoling празднует приход весны и начало Нового года народа Кониак. В это время проводится много ритуалов, включая танцы, пиршества и жертвоприношения, которые предназначены для умиротворения божественных духов, чтобы благословить землю хорошим урожаем.
Известные как одни из самых смертоносных охотников за головами в древние времена, во время праздника кониаки стараются простить друг друга, чтобы жить и работать вместе, и приветствовать наступающий сезон весны. В начале праздника Аолинг люди молятся за хороший предстоящий урожай и твердо верят в свои молитвы, а праздник считают очень важным. Люди верят в щедрость божественных духов, которые, в свою очередь, благословляют людей и их землю. Люди также приносят небольшие жертвы в виде домашних животных.
3 апреля. День 15: ВЫЛЕТ В РОССИЮ.
Ранний переезд Мон –Дибругарх.
14:55 – 17:50 – Перелёт Дибругарх – Дели
Ночной вылет в Россию.
4 апреля. День 16: ПРИБЫТИЕ НА РОДИНУ
