Индия. Фестиваль племён в Аруначал Прадеш и Нагаленд

Индия
ФЕСТИВАЛЬ ПЛЕМЕН
АРУНАЧАЛ–ПРАДЕШ И НАГАЛЕНД

С посещением языческого фестиваля Си-Доньи

2 - 14 января 2025

Захватывающий тур, который Вы выбрали, знакомит с неожиданно новой Индией:
с языческими племенами, живущими в Южных Гималаях в окружении первозданной природы в штатах Аруначал-Прадеш и Нагаленд.
Это мир духов и поклонения Солнцу и Луне, которые олицетворяются в Доньи. Вы примете участие в языческом фестивале Си-Доньи. 

На северо-востоке Индии, находятся семь национальных штатов: Аруначал-Прадеш, Ассам, Манипур, Мегалая, Мизорам, Нагаленд и Трипура. Они словно семь сестер живущих отдельно от своей матери Индии, соединенных с ней лишь тоненькой пуповиной силигурского коридора (21 км в самом узком месте).

Окруженные странами: Китай (Тибет), Бутан, Непал, Мьянма, Бангладеш, эти штаты даже в пестрой Индии выделяются многообразием культур и лиц.

Племена, населяющие эти штаты, до сих пор во многом сохранили свой уклад жизни. Они строят дома из бамбука, плетут корзины, занимаются подсечно-огневым земледелием, носят традиционную одежду и украшения.

Таинственные земли до недавнего времени были неизвестны как европейским туристам, так и многим гражданам Индии. Штат Аруначал Прадеш лишь в 2009 году открыл въезд иностранцам, и даже гражданам Индии требуется пермит на въезд.

Аруначал-Прадеш является домом для 26 племен и более чем 100 суб-племен -  это бесспорно лучшее место для племенного тура в Индию.

Посмотрите фотогалерею - Племена Индии

2 января, День 1: МОСКВА - ДЕЛИ

19:50 – 04:25– перелет Москва – Дели

3 января, День 2: ДЕЛИ – ДИБРУГАРХ – ЗИРО

07.50-11.40 перелет Дели-Дибругарх с посадкой Багдогре.
Прибытие в Дибругарх, штат Ассам. Трансфер в город, формальности по пермиту.  Переезд в Зиро (7-8) часов, великолепную долину, окруженную сосновыми и хвойными лесами, где проживает племя апатани. Поездка приведет к въезду в живописные районы проживания племен, через тропические леса центральной части штата Аруначал-Прадеш.

Хорошим шлюзом для приезжающего на Северо-Восток Индии является штат Ассам, населенный бенгальцами и ассамцами. Штат расположен в долине реки Брахмапутры, где выращивают знаменитый черный чай с крупными листьями, известный в мире как «Английский чай к завтраку».

Центр чайного региона город Дибругарх находится в долине на высоте около 100 метров над уровнем моря в предгорьях Южных Гималаев. Это третий по величине городом штата с населением 122 тыс.человек. Здесь имеются предприятия по производству шелка.
Река Брахмапутра - одна из крупнейших водных артерий в Южной Азии и самая высокогорная в мире река.. Длина - 2896 км., площадь бассейна - 935 тысяч км2. Брахмапутра берет начало с северных склонов Гималаев и с южных склонов хребта Кайлаш, несет свои воды через Китай, Бангладеш и Индию, переходя в левый приток Ганга. Спокойная широкая река Брахмапутра в штате Ассам, создающая речную долину 80-100 км в ширину и почти 1000 км в длину, становится бурной и порожистой в Аруначал-Прадеш.

Штат Аруначал-Прадеш в переводе – «Земля восходящего солнца», расположен в Гималаях, на северо-востоке Индии. Большую часть земли занимают гималайские хребты и густые леса, заканчивающиеся на высоте 900 метров. Колебания высот очень разнообразны: от долин рек, расположенных в низинах, до заснеженных гималайских пиков. Штат Аруначал-Прадеш на протяжении 1928 километров граничит с четырьмя странами – Бутаном, Тибетом, Китаем и Мьянмой (Бирмой).

Население штата говорит на 82-х языках и диалектах. Около 80% населения относятся к так называемым «списочным» племенам, что равноценно касте неприкасаемых.
Уединенный образ жизни, изолированность от цивилизации, самобытность, в то же время уровень грамотности всех племен от 40 до 50 %.
Аруначал-Прадеш был известен как Агентство Северо-Восточной границы до 1971 года, когда правительство выделило из него Союзную Территорию, получившую название Аруначал-Прадеш. В 1987 году Аруначал-Прадеш был объявлен двадцать четвёртым штатом Индии.

Природа штата поражает захватывающей дух красотой. Больше 80% площади штата, которая составляет 84 тыс. км?, покрыто лесами. Панорамный вид великолепных пейзажей может исцелить и озарить светом заблудшую душу. Ещё одна привлекательная особенность этого штата - девственные вечнозелёные тропические леса. Аруначал-Прадеш является одним из самых биологически разнообразных экорегионов в мире: здесь произрастает более 5000 видов растений, в том числе 600 видов орхидей и 500 видов лекарственных растений, а также здесь водится 85 видов наземных животных, 800 видов птиц, 500 видов бабочек, бесчисленное количество видов насекомых и рептилий. Много неизученных видов, которые ещё предстоит открыть в этих неизведанных и труднодоступных землях.

Люди Аруначала сами по себе являются удивительной особенностью этого места. На этой земле живут коренные племена, пришедшие со всех сторон из далёких стран Азии, таких, как Монголия, Китай, Тибет, Таиланд и др. Здесь изолированно сосуществует больше десяти основных племён и суб-племён. Простота аборигенов, их тёплое гостеприимство, простодушные улыбки, их грациозные традиционные танцы, поразительная культура и сложные традиции, разноцветные птицы, экзотические бабочки, редкие неприрученные животные, дикие орхидеи, лекарственные растения, загадочные жуки и много другой необычной флоры и фауны… Всё это добавляет новых красок этой земле подсвеченных рассветом гор, описать которую не хватает слов.

Долина Зиро необычайно плодородна благодаря отложениям озера, существовавшего ранее. Вы увидите террасы рисовых полей, бамбуковые, хвойные рощи и Гималайские горы, возвышающиеся на 3 000 метров.

О религии Доньи Поло: До середины 70-х годов население Северо-Запада Индии было отделено от остальной Индии Законом о внутренних линиях, который был принят еще при англичанах, и ограничивал въезд на эту территорию индийцев из других районов. С открытием границ штата сюда потянулись христианские миссионеры-индийцы (баптисты и католики). Местные политики опасаются, что обращение в эти религии уничтожит самобытность народов, живущих в штатах Северо-Запада, и даже был принят закон, запрещающий обращение местных жителей в другие религии. Племена, которые продолжают придерживаться взглядов предков, верят, что их жизнью управляют добрые и злые духи. Кроме духов местные племена поклоняются верховному божеству Солнца и Луны Доньи-Поло, который олицетворяет Истину. Также почитают богиню изобилия Кине-Нане. Формы общения с духами отличаются от племени к племени, но каждый коренной житель Аруначал Прадеш не мыслит свою жизнь без жрецов-дандаи — так велико их влияние. Раньше сам жрец-дандаи выбирал место для общения с духами. В 1978 г. был построен первый храм, посвященный Доньи-Поло. Сейчас таких храмов десятки. 

 
4 января, День 3: ЗИРО

Быт аутентичного народа Апатани: Поездка в  высокогорное рыбное хозяйство Тарин, где рыбу разводят и «собирают» прямо на водных рисовых полях. Деревни с домами на сваях. Посещение ремесленной мастерской. Посещение храма  древней языческой  религии Доньи-Поло, которую исповедуют Апатани. По дороге остановка на  местном рынке в городе Хаполи  Ночь в Зиро.

Рыбное хозяйство Тарин расположенное на высокогорье, находится в окружении сосновых и тростниковых рощ. Здесь совмещено рисорыбное хозяйство – рыба разводится на рисовых полях. В результате жители получают два урожая риса и один урожай рыбы. Это отличный пример экологически рационального земледелия.

Talley Valley – долина в 30 км от Зиро. На диалекте Апатани Tale – название растения, а на лругих диалектах обозначает «Рай».

Апатани (тани) - народ Юго-Восточных Гималаев, входящих в состав Индии. Апатани насчитывает 11 тыс.человек, проживающих в 7 деревнях.

Согласно мифологии апатани, они ведут свое происхождение от Або-тени, который жил в мифической местности на востоке Гималаев и имел нескольких жен. Первые три жены родили силы природы. Четвёртая жена родила сына Аблома, который стал предком всех ремесленников и создал бронзовые тибетские колокола. Не случайно у апатани очень развиты ремесла: гончарство, ткачество, плетение и изготовление металлических ножей.

По преданию, предки апатани пришли из Тибета в долину Зиро. Действительно, некоторые современные апатани имеют облик тибетцев, но у большинства выражены монголоидные черты.

Люди племени поклоняются Солнцу и Луне, богу войны, а жертвенные обряды у них совершают колдуны. У них есть зачатки кастовой системы, а раньше существовало даже рабство. Роды делятся на две социально неравные группы – муре (плебеи) и мите (патриции). Мите стоят на ступень выше муре, поэтому муре находятся в ритуальной и отчасти экономической зависимости от рода мите. Иноплеменники и отпущенные на свободу рабы (мири и дафла) вступают в роды муре. 

Людей племени апатани невозможно перепутать с другими племенами. Женщины в носу имеют втулку из бамбука, черная полоска татуировки делит лицо на две части, а на подбородке пять параллельных полосок. Традицию корректировки женских лиц в стародавние времена придумали вожди племени. Дело в том, что девушки апатани слыли первыми красавицами Аруначал-Прадеш, и мужчины племен лишми, мири и дафла постоянно их похищали. Изуродованные лица женщин сделали их до такой степени непривлекательными, что похищения прекратились. В настоящее время от этой традиции постепенно отказываются, и девушки племени сохраняют свою естественную красоту, предпочитая иногда лишь татуировки. Самой молодой даме с «украшениями» в носу в настоящее время более 40 лет. Мужчины апатани имеют татуировку в виде буквы Т под носом.

Долина Зиро известна тем, что племя Апатани ведёт здесь совмещённое рисорыбное хозяйство – они разводят рыбу на рисовых полях. Именно на этих отдалённых землях бирюзовые воды реки Субансири берут своё начало возле Китая, чтобы впасть в могучую реку Брахмапутру. Субансири представляет собой отличное место для рыбалки на Золотого Масхира – редкую хищную рыбу, разновидность карпа. На Субансири есть все условия для рафтинга по красивейшим речным пейзажам.
К 2013 году долина Зиро вошла в предварительный список Юнеско.

Шивалингам – древний символ Бога. Это овальный камень, обозначающий Парашиву, Того, кто никогда не может быть описан и изображен. Шивалингам воплощает в себе идею «бесформенности» и «всеформенности», объединение женского и мужского начал. Лингам Шивы – это еще и фаллический символ бога, знаменующий собой плодородие земли, плодовитость людей и животных, Основополагающую и Всепорождающую Сущность, Источник Всего.

5 января, День 4: ЗИРО – ДАПОРИДЖО, 170 км (7 часов в пути)

Выезд из Зиро на северо – восток, в Дапориджо – на  земли , где живут этнические группы Тагин, Гало и  Хилл Мири. По пути посещение деревни горного  народа Ниши, который расселен по всему штату Аруначал-Прадеш. По пути (если будет время и желание) – подъём к  пещерному храму Мегна с прекрасным обзором окрестностей. Прибытие в Дапориджо, расположенный на высоте 700 метров на берегу реки  Субансири. Знакомство с деревней племени Тагин. Ночь в Дапориджо.

Дапориджо — город в индийском штате Аруначал – Прадеш, административный центр округа Верхний Субансири. Дапориджо расположен на высоте 600 метров над уровнем моря. Он знаменит богатством флоры и фауны, а также этническим разнообразием – здесь проживают такие племена как Таджин, Гало, На и Хилмири. Местная культура представляет собой уникальную смесь различных племенных групп, обладающих собственными оригинальными культурами и традициями. Дапориджо – замечательное место для походов и любителей природы, благодаря красивым пешеходным тропам, которые являются лучшим способом изучения природного великолепия окружающего ландшафта. Неподалёку от города изумрудная река Субансири украшает пейзаж, а также отлично подходит для активного отдыха, как, например, рафтинг или рыбалка. Здесь расположено популярное среди посетителей место - пещерный храм Мегна, посвящённый богу Шиве.

Река Субансири – является крупнейшим притоком Брахмапутры. Она берет свое начало в Гималаях, на территории Китая, течёт на восток и юго-восток, а затем на юг — в долину Асcам.

Ниши (также: бангни, дафла) – народ проживающий на Северо-востоке Индии преимущественно в штате Аруначал-Прадеш. Относится к тибето-бирманской группе, с численностью более 261 тыс.человек. Мужчины ниши могут иметь несколько жен, но межэтнические браки с соседними народами не приняты. Основу экономики составляет земледелие, с выращиванием риса и пшена. Религия ниши представляет собой анимистические верования в духов природы, но в наше время часть этноса перешла в христианство.

6 января, День 5: ДАПОРИДЖО, ФЕСТИВАЛЬ SI-DONYI

Экскурсия на целый день в деревню племени Тагин. Посещение аутентичного фестиваля Si-Donyi. Ночь в Дапориджо.

Тагины — народ на северо-востоке Индии. Проживают главным образом в районе города Дапориджо в округе Верхний Субансири штата Аруначал Прадеш, а также в прилегающих районах округа Западный Сианг. Традиционной религией является Доньи-Поло. В то же время, представители близких тагинам этнических групп (иногда рассматриваются как его подгруппы) нга и мара являются приверженцами тибетского буддизма. В 1970-е годы район проживания тагинов активно осваивался христианскими миссионерами, и некоторые тагины приняли христианство. Есть случаи, когда священниками деревень становились деревенские шаманы Доньи-Поло (деревня Рай, округ Сийом), которые переориентировали все население деревни в новую веру. 

Одним из важных исторических отличий тагинов от соседних народов, близких по происхождению и вероисповеданию, стали контакты тагинов с тибетцами. Начиная с XII века (по другим источникам, с IX века) по землям тагинов проходил путь одного из трех важнейших тибетских паломничеств — Цари (другие два — паломничества вокруг горы Кайлаш и горы Лапчи на границе с Непалом). По сути, образовался многовековой симбиоз между тагинами и тибетцами, при котором первые строили бамбуковые мосты на пути паломников и частично обеспечивали их безопасность, а вторые платили за это регулярную дань. Эта дань была основной доходной статьей приграничных тагинских деревень и обеспечивала им достаток существенно выше, чем у соседей. Последнее Великое паломничество в Цари прошло в 1956 году, после чего граница между Тибетом и Индией перестала быть доступной для тибетских паломников в связи с пограничным индо-китайским конфликтом. Вслед за этим началось стремительное обнищание тагинов и в настоящее время тагины — один из беднейших народов штата Аруначал Прадеш.

Фестиваль Си-Доньи: Празднование фестиваля Си-Доньи в основном происходит после сбора урожая. Женщины во время фестиваля танцуют, превознося этим благодарность Богу за обильный урожай. В этом праздновании участвуют все, независимо от возраста и пола, и все участники искренне желают внести свой вклад в празднование фестиваля Си-Доньи. Подобный вклад зависит от возможностей человека: некоторые помогают физически, другие жертвуют вещи, деньги, еду и тому подобное.

Мужчины в деревне украшают улицы, а женщины – внутренние помещения.

Самый важный элемент фестиваля Си-Доньи – ритуальные танцы, среди которых наиболее значимыми выделяют: Суне-Рабо, Такар-Джене, Кони Бокар и Хойе Пенам. Эти танцы исполняют мальчики и девочки в ярких одеждах. Люди верят, что, празднуя Си-Доньи, они смогут умиротворить богов-создателей Си и Доньи, чтобы те даровали им свое благословление, хороший урожай и защиту от болезней. Этот фестиваль описывают как празднование для процветания и успеха. Фестиваль Си-Доньи имеет огромное влияние на жизнь народа Тагин.

7 января,  День 6: ДАПОРИДЖО – АЛОНГ, 180 км 6 часов в пути

Переезд в «оранжевый» город  Алонг, где повсеместно выращивают апельсины в долине интенсивно изумрудной реки Йомго. Это земли, на которых живут преимущественно люди этнической группы Ади. По дороге посещение деревень племени Гало и храма,  посвященного религии Доньи-Поло. Ночь в Алонге.

Алонг – административный центр округа Западный Сианг. Он расположен в живописной долине у слияния рек Сипу и Сийом на фоне зелёных холмов. Алонг – один из старейших городов с высоким уровнем образования. Главными достопримечательностями Алонг являются мост Патум через реку Йомго, а также Музей и Центр Доньи-Поло. Кроме того, эта местность идеально подходит для пешего туризма и рыбалки.

8 января, День 7: АЛОНГ

Поездка к традиционному подвесному мосту, сделанному из тростника и бамбука. Поход на местный рынок. Посещение деревни Ади с домами из бамбука и крышами из пальмовых листьев. Если позволит время, посещение Ашрама Рамакришны. Ночь в Алонге.

В древней Индии ашрамом называлась обитель мудрецов и отшельников. Такая обитель обычно располагалась в отдалённой местности — в горах или в лесу. В современном индуизме, термин «ашрам» часто используется для обозначения духовной или религиозной общины, куда человек приходит для медитации, молитвы, совершения ритуала и духовного обновления. Основной целью ашрама, как правило, выступает духовное развитие его членов, которые занимаются изучением священных текстов, йогой, медитацией и повторением мантр.

Гало — народ в северо-восточной Индии, численность этноса составляла 80 597 человек.

Язык гало относится к ветви тани тибето-бирманских языков. Некоторые представители этноса владеют также ассамским, хинди или английским. Народ гало, как и вся Северо-Восточная Индия, хранит местные языческие традиции.

Экономика гало основывается на подсечно-огневом земледелии, а также на охоте и собирательстве. Горная местность осложняет сельское хозяйство, основные культуры включают несколько видов риса, пшено (в северных районах), кукурузу, тапиоку, перец чили и др. Варят рисовое пиво (опоо или апонг), которое бывает как светлым, так и тёмным. Основное домашнее животное гало — гаял (гаур или одомашненный бизон). Разводят кур, уток, свиней, а в предгорьях также коров и овец. 

Народ Ади, или Бокар Лхоба – самая многочисленная народность, проживающая в Гималайских горах, в регионе Аруначал-Прадеш. Племена живут в горных деревнях, держась обособленно, под контролем вождя – Гам или Гао Бура, - который управляет деревенским Советом, в свою очередь повторяющим по функционалу традиционные суды. В поселениях Ади есть специальные правила. Например, мужчина может посещать женский дом, но не имеет права оставаться там на ночь. Временами вокруг жилища молодежи даже выставляют охрану. И женщины, и мужчины племени одеваются в тканную

одежду, хотя мужчины дополняют свой наряд шлемами из тростника, медвежьими и оленьими шкурами, в зависимости от района проживания. Пожилые женщины носят желтые ожерелья и спиральные серьги, а незамужние девушки носят юбки-веера: 5-6 латунных пластинок, которые закреплены под юбками. Также среди пожилых женщин популярны татуировки.

Ади отмечают несколько фестивалей, самым главным из которых является фестиваль Солунг. Его отмечают в первую неделю сентября, и длится он 5 дней. Это фестиваль в честь урожая, когда после посева семян люди взывают к богатому урожаю. В последний день Солунга, помимо традиционных песен и плясок, большой трон и традиционное оружие проносится вдоль домов, чтобы защитить их от злых духов. Народ Ади традиционно выращивает рис, который служит основой рациона. Дополняет их пищу мясо животных, на которых охотятся мужчины племени. Зачастую представители племени употребляют в пищу крыс, приготавливая их различными способами, например, запекая кусочки крыс и других животных в рисовом пироге, обматывая его банановыми листьями. 

Ади также занимаются скотоводством: держат свиней, куриц и быков. Свиней они держат достаточно необычным способом: животные живут в огражденной зоне под домом, который стоит на столбах. Они питаются отходами человеческой жизнедеятельности, так как свинарник расположен прямо под туалетом. Днем свиней выпускают пастись. Мясо «туалетных свиней» считается деликатесом.

9 января,  День 8: АЛОНГ – ДИБРУДАРХ, 253 км., 8 часов в пути.

Переезд в Дибругарх через Пасигхат, пересечение традиционного подвесного моста через реку Сианг. По дороге - прекрасные  горные ландшафты,  и можно  увидеть людей племени Иду и Падам. Ночь в Дибругархе.

Пасигхат – живописный город, находящийся на высоте 153 метра над уровнем моря, является старейшим городом в Аруначал Прадеш. Город был основан в 1911 году, и взял свое название от племени Паси, до сих пор проживающего в этой местности. В окрестностях Пасигхата также живут люди племени Ади.

Племя Иду, а также племена Digaro и Miji, входят в этническую группу народов Мишми. Иду Мишми первыми пришли на земли Аруначал-Прадеш из Бирмы, а за ними пришли и другие Мишми. Иду-Мишми относятся к монголоидной группе языков и говорят на тибетско-бирманском языке. Они отличаются от других групп Аруначал-Прадеш благодаря характерным прическам, костюмам и художественным элементам, используемым в одежде.

Иду-Мишми - анимисты. Богиня Nani-Intaya является для них единственным творцом Вселенной. У племени используется на практике многоженство, но браки между родственниками запрещены.

Мужчины племени традиционно считаются отличными ремесленниками, а женщины хорошими ткачихами.

Племя Падам – одно из племен народности Ади. Племя живет в горах и долинах Восточного Сианга и Верхнего Сианга. Падам знают за их силу и боятся за военную тактику. В каждой деревне есть вождь, с участием которого происходят кебанги (встречи). Кебанги созываются для того, что разрешить споры между жителями деревни. Племя Падам практикует верования в Доньи-Поло. Доньи-Полизм – это мольбы к Всемогущей Богине Солнца и Богу Луны.

Возможно, народность Ади – это единственная народность на Земле, верования которой обожествляют Солнце с женщиной, а не мужчиной.

10 января, День 9: ДИБРУДАРХ – МОН, 170 км, 7 часов в пути. 

Отправление из  Дибругарха в  штат Нагаленд («Земля Нагов»). Три дня с самым самобытным  и воинственным из Нагов – народом Кониак. Посещение городка Шангню, управляемого вождём, и осмотр древнего резного деревянного памятника, «созданного небесными ангелами».  Прибытие в городок Мон и размещение в отеле на 3 ночи.

Нагаленд -  самый колоритный  штат Северо-Восточной Индии, лишь недавно ставший  доступным   внешнему миру -  из-за десятилетий враждебности, борьбы за независимость эти земли были закрыты для чужих до 2012 года.   Страна Нагов -шестнадцати коренных , далёких от цивилизации племен, сохранила свою первозданную красоту .  Несмотря на родство языков и  общность культурных традиций, жители Нагаленда не образуют единого народа и живут в  изоляции друг от друга . 90 % штата находится на горной территории.
В древнем санскрите «нага» означало «демон с головой человека и хвостом змеи». Клавдий Птолемей  упоминал о «нанга лога» — обнаженных людях,  живших на территории сегодняшнего Нагаленда. А в местных диалектах  «нока» переводится как  «воин». Интересно, что по одной из легенд бог Кришна происходит из людей нага, которых называли в его времена - «люди-тигры».
В отличии от индусов нага никогда не находились под воздействием иерархической кастовой системы и не были жертвами иноземных завоевателей.  Еще недавно нага были  диким обособленным племяенем охотников за головами. Практика высушивания голов поверженных врагов  была распространена  особенно у  Кониаков, которые и сегодня верят в то, что жизнь человеку обеспечивает сила, заключенная в голове. А добытая в бою  голова врага удесятеряет жизненную силу и победителя,  и  его соплеменников.

Кониаки очень необычные и неожиданные в своих суждениях. Интересен тот факт, что  Кониаки считают себя потомками самого Ноя, и имеют библейские имена, такие как Моза, Кайса Арон и другие. Эти «охотники за головами» повсеместно приняли христианство, сохраняя при этом многие постулаты древних верований своих предков.

Расположенный на высоте 897 метров над уровнем моря, Мон находится в центре земли народа  Кониак.

11 января, День 10: МОН – ЛОНГВА, 42 км и 1,5 часа (в одну сторону)

Поездка в Лонгва – город, расположенный  прямо на границе Индии с Мьянмой, в 42 км от Мон. Посещение дома вождя /Анха, одна половина которого находится в Индии, а другая – под контролем Мьянмы. Вождь имеет 60 жён и властвует над 70 деревнями. Наблюдение за культурой и бытом народа Кониак.  Поход на местный рынок.  Традиционные длинные дома. Опиумные посиделки людей Кониак. Окрестности с озером Шиллой и рекой Доян. Легендарное дерево – близнец.

Племя Кониак является единственным из всех племен нага, которое имеет систему наследственных вождей. Дом вождя / Анха - самый большой в деревне, с черепами спереди, виден издалека.  Нельзя посетить деревню без визита к вождю.
Границы  в Лонгва являются общими, и некоторые молодые люди из Нагаленда  служат в армии Мьянмы . В Лонгва есть как индийские, так и мьянманские школы.
Кониаков можно разделить по внешнему виду на на две группы, а именно: «Тэнду» («Татуированное лицо»)  и «Тэнто» («Белое лицо»).
Путешественников – фотохудожников привлекют  люди племени, имеющие   обширные ритуальные татуировки на лице, руках и всём теле. Пожилые мужчины носят большие серьги из рога кабана и набедренную повязку. Некоторые имеют при себе  мачете/ Дао или пистолет.  В торжественных случаях мужчины носят разноцветные платки и головные уборы, украшенные  перьями, танцуют и ритмично поют с дао или копьями и оружием. Они также обрабатывают землю на холмах, расчищая леса путем контролируемого сжигания под названием «Джум». Мужчины  также варят  домашний хмельной напиток из риса.
Мужчины – Кониаки  известны своими удивительными изделиями по дереву ручной работы
Пожилые женщины носят короткий кусок ткани, обернутый  вокруг  талии; часто  несут бамбуковые корзины на спине или привязывают детей к спине тканью. Они ткут чудесные узоры на своих платках ручной работы и искусны  в бисероплетении. И мужчины, и женщины носят много традиционных украшений из бисера и латуни.

12 января, День 11: МОН – ЧУЙ , 11 км, 45 минут. ЧУЙ – ДЖОРХАТ, 170 км, 5-6 часов в пути.

Кониаки – охотники за головами. Поездка в деревню Чуй / Басти и посещение дома вождя с коллекцией человеческих трофейных черепов. По желанию – подъём к пику Веда, откуда можно видеть реки Чиндвин в Мьянме и Брахмапутра в Ассаме / Индия. Визит в морунг – место для празднования, хранения черепов, древнего оружия и резных изделий по дереву.  Переезд в Джорхат / Ассам  через чайные плантации. Покупка чая, сувениров.  Ночь в Джорхате.

В деревне Чуй традиционные дома с приподнятыми крышами из пальмовых листьев, и фасадами, украшенными  рогами буйволов.

«Морунг» — существующее в каждой деревне общежитие, где с детского возраста и до достижения зрелости юноши под наблюдением старших усваивают  традиции, язык, правила поведения. «Морунг» издревле помогал сохранять культурное наследие, самобытность и гармонию в обществе людей Нага.

В штате Нагаленд очень почитают двурогого калао или большую птицу - носорог и ежегодно проводят «фестиваль птицы-носорога». Головные уборы воинов украшены диадема из перьев птицы-носорога  и  его «рогом». А в штате Аруначал-Прадеш эта птица является символом штата и отображена на его эмблеме.

Знаменитый ассамский чай выращивается  на северо-востоке Индии в одноимённом штате и  собирается два раза в год: весной (март — апрель) и летом (июль — сентябрь). Второй сбор этого высокогорного чая, который считается самым насыщенным и ценным,  может быть продлён до декабря. В этом случае появляется третий сбор — зимний.

13 января,  День 12: ДЖОРХАТ – ДЕЛИ

14:55 – 18:25 – Перелёт Джорхат – Дели 

14 января,  День 13: ПРИБЫТИЕ НА РОДИНУ

05:50 – 10:20 – Дели – Москва

 Приятного путешествия!

Стоимость тура на одного человека:

При размещении в двухместном номере: 1480 USD
Доплата за одноместный номер: 370 USD

Дополнительно оплачиваются:

15 USD страховой медицинский полис (или предоставляется свой)
92 евро – электронная виза в Индию*

*Актуальную информацию уточняйте у визового менеджера
*цены могут измениться в результате увеличения цен на топливо, введения Правительством Индии  новых налогов или повышения налогов.

Стоимость авиабилетов, тур в Индию:
от 50 500 руб. - перелет Москва – Дели – Москва ( а/к Аэрофлот)
от 220 USD – перелет Дели – Дибрударх – Дели

Стоимость авиабилетов зависит от наличия мест и фиксируется на момент покупки.

В полную стоимость входит:
- Размещение в отелях туркласса
- Переезды на джипах Mahindra Xylo или Toyota Innova.
- Экскурсии по программе на английском языке
- Помощь в переводе на русский язык
- Питание – полный полупансион (за исключением дня прибытия и дня отправления)
- Стоимость входных билетов в парки, музеи и к монументам

В полную стоимость не входит:

- Международный и внутренние перелеты
- Питание, не указанное в программе
- Чаевые гидам и водителям
- Личные расходы

 
Для онлайн визы Вам необходимы следующие документы:
1. Копия загранпаспорта, с которым Вы поедете в путешествие
2. Анкета-опросник
3. Одна цветная фотография  (3,5 х 4,5 см) хорошего качества, на белом фоне
4. Копия авиабилетов
5. Копия внутреннего Российского паспорта (первая страница и страница с пропиской)
6. Страховка

Что брать с собой в Индию

• Для некоторых отелей легкий спальник, в связи с недостаточно развитой отельной инфраструктурой
• Практичная широкая и удобная хлопковая одежда: хлопковые штаны с карманами, пару футболок, тонкая кофта и легкая не продуваемая и непромокаемая куртка
• Теплые вещи тоже нужны, так как на высоте 1500 метров (в первой половине тура по вечерам может быть холодно)
• Обувь: кроссовки
• Маленький фонарик (электричество могут отключать)
• Средства личной и утренней гигиены, влажные салфетки
• Аптечка
• Фотоаппарат
• Сделайте копии паспорта и визы, возьмите фотографии 3х4 (понадобятся при покупке сим карты)