Сулавеси. Мистические чудеса острова-осьминога

СУЛАВЕСИ
МИСТИЧЕСКИЕ ЧУДЕСА ОСТРОВА-ОСЬМИНОГА

Сулавеси - остров причудливой формы и невероятной красоты.
Его «место силы» - земля горных людей Тана Тораджа. Прекрасные пейзажи рисовых полей, озёр, голубых вершин, традиционные деревни, дома-корабли на сваях, аутентичный образ жизни. И зловещие таинственные обряды. Вы  узнаете почему младенцев хоронят в дуплах деревьев  а взрослых в подвесных  гробах на скалах; удивитесь мертвецам, месяцами «живущим» в домах  живых людей, увидите ужасные для европейца ритуалы. Тана Тораджа – красота и разрушение,  жизнь и смерть, мир особой философии в стране вечных душ…

Внимание! В августе и начале сентября - время, когда люди Тораджа забирают мертвецов из домов живых людей и проводят «почётные похороны», «парады зомби», а также вынимают предков из могил на время для проведения древних ритуалов. Даты церемоний назначаются накануне и заранее неизвестны, но если это произойдёт во время Вашего пребывания, мы готовы гарантировать Ваше присутствие на церемониях.


День 1. Прибытие в Макасар.
Встреча в Международном аэропорту  имени султана Хасануддина.
Панорамный переезд в регион Тана-Тораджа, примерно 8 часов, 310 км.: рисовые поля, пруд с рыбками,  традиционные постройки народа бугисы, которые украшают главную дорогу с обеих сторон. Обед в округе Паре-паре, в 175 км от Макасара. Прибытие на легендарную и мистическую землю Тана-Тораджа  ближе к вечеру.
или
9.40-10.30 Перелёт Макассар – Палопо.
Двухчасовой переезд по живописной дороге в деревню народа Тораджа.
Заселение в отель в районе города Рантепао, ужин в местном ресторане. Свободное время.

Остров Сулавеси когда-то упоминался как Целебес, а Макассар  ранее назывался Уджунг Панданг.   Рантепао  - небольшая столица народа Тораджа, в которой проживает около 450 000 человек.
 
Тораджа (“toriaja” в переводе «деревенщина») - наиболее загадочная этническая группа острова Сулавеси. Люди Тораджа строят на пологих горных склонах небольшие, окруженные каменной стеной селения,  владеют многими древними ремеслами и соблюдают старинные обычаи.   Духов предков здесь чтят больше чем где-либо, и зачастую хоронят дважды: первый раз временно, а второй - когда наступает сухой сезон. Мертвецов снабжают личным имуществом, которое может пригодиться в загробном мире. Захоронения делают в специальных пещерах, украшая их балкончиками с тау тау - деревянными куклами-копиями умерших. Тораджа известны своими сложными похоронными обрядами, традиционными домами Тонгконан,  впечатляющей резьбой по дереву и танцами.
В августе  тораджа извлекают из могил своих родственников, чтобы омыть их, привести в порядок и  нарядить в  новые одежды. Потом «гуляют» с ними по деревне , показывая сегодняшнюю жизнь ,  и вновь  отправляют на покой . Этот немыслимый для нас ритуал носит название «манене».
Общество людей Тораджа  до сих пор разделено на касты; А судят о человеке во многом не по тому, как он жил, а как его проводили  в мир иной, и как он там «живёт».


День 2. Экскурсия в деревни народа Тораджа.
Завтрак в отеле: шведский стол.
Посещения деревни Кете Кесу, где можно познакомиться с искусством традиционной резьбы по дереву. Осмотр скалы с висячими могилами Кете Кесу . Посещение деревни Маранте, в которой  много прекрасных домов Тонгконан с крышами в форме седла. Осмотр скальных каменных могил «эронг» и священного  поля с каменными могилами высотой несколько метров.
Обед в местном ресторане.
Посещение древней красивой деревни Паллава с традиционными домами, украшенными рогами буйволов. Каменные могильники  Локомата. Прогулка по  деревне Са’дан То’Барана, где жители занимаются хлопкоткачеством.
В этот или другой день (по вторникам и субботам)  – посещение рынка буйволов и свиней – животных, которые имеют особую роль в жизни тораджа и используются во всех важных ритуалах.
Возвращение в отель, ужин в местном ресторане. Свободное время.

Деревня  людей Тораджа всегда состоит из двух параллельных рядов домов Тонгонан, причем дома обращены на север. Напротив находятся рисовые магазины, построенные на деревянных столбах.
Они могут вместить до 20000 кг. рисовых снопов.

Тонгконан - это традиционный дом предков, или румах адат тораджанского народа. Он также находится на деревянных сваях и имеет многослойную бамбуковую кровлю в форме корабля, и фасад, украшенный рогами буйволов. Количество и размер рогов свидетельствуют о статусе и достатке семьи. Дома построены без гвоздей. Строительство тонгконана – долгий кропотливый труд  всех членов семьи. В старые времена только дворяне народа Тораджа имели право строить тонгконан, в то время как простые люди жили в небольших и менее украшенных домах, называемых  банка.

Тонгконан - центр общественной и духовной жизни народа Тораджа, выражающий связь с предками, а также с живыми и будущими родственниками.  По легенде первый Тонгконан был построен в небе на четырех столбах с крышей из индийской ткани. Когда первый предок Тораджа спустился на землю, он подражал этому первому дому и провел великую церемонию.  
Есть три типа Тонгконана:  Tongkonan Layuk является домом высшего органа власти. Tongkonan Pekamberan принадлежит членам  статусной семьи. Обычные семьи живут в Тонгконан Бату.

Кете Кесу -  деревня, расположенная  к югу от города Рантепао в Южном Сулавеси,  и сохранившая традиционный уклад жизни как и сотни лет тому назад. Это возможность окунуться в глубину эпох быта необычного народа. Кете Кету известна уникальными похоронными обычаями. Путешественники увидят кладбище, высеченное в скалах, где лежат или висят кости мертвых,  разбросанные в гниющих деревянных гробах. Между деревней и кладбищем недавно появилась  сеть сувенирных магазинов.

Маранте - деревня, в которой  много колоритных домов Тонгконанов, больших рисовых сараев и больших скалистых холмов с висячими каменными могилами, которые местные жители называют «Эронг».

Палава  - аутентичная красивая деревня со старыми  домами, где количество рогов буйволов выше среднего (иногда более 20 на дом).

Локомата находится примерно в 35 км от Рантепао и имеет очень красивый пейзаж с 4 большими каменными уровнями на обочине дороги, с 60 каменными могильными склонами, с красивыми террасами, красивыми полями, горами и долинами внизу.
Тораджа верят, что они могут перенести все в загробную жизнь, мертвым дают ценные надгробия и развешивают в искусно вырезанных деревянных гробах на каменных стенах. Из-за ограбления могил Тораджа с древних времён пытались спрятать своих мертвецов в пещерах или позже в искусственно созданных скальных гробницах. Каменные гробницы,  высечены вручную в известняковых скалах, предлагали место для всей семьи. Перед входами в пещеры и скальные гробницы находятся деревянные фигуры  Тау-Тау  на балконах, которые изображают умерших.  Гроб может быть помещен в пещеру , или в каменную гробницу,  или свободно висеть на скале. Люди с высоким статусом помещаются иногда в круглые гробы. Для них строятся особо сложные паланкины, которые используются только один раз для транспортировки к входу в каменную камеру.

Земные захоронения являются табу, но сегодня вместо традиционных семейных пещер часто строятся современные могильные дома.  

День 3. Экскурсия в деревни Тораджа.
Завтрак в отеле: шведский стол. Посещения деревень Лонда и Лемо. Могилы на скалах с деревянными скульптурами на «балконах смерти », гробницы королевской семьи.
Обед в местном ресторане. Продолжение экскурсии в деревнях Камбира (детские могилы) и Сангалла (деревня находится посреди зеленых бамбуковых деревьев неподалеку от могилы короля Сангалла).
Возвращение в отель, ужин местном ресторане. Свободное время.

Лонда - священная деревня Тораджи  в 7 км к югу от Рантепао. Деревня знаменита особыми скальными гробницами. Согласно легенде, Лонда является местом захоронения Тангдилинока , властителя Тораджи.
Есть два типа захоронения: с одной стороны  похоронены  дворяне в камерах, которые выбиты в известняке. Чем выше статус умершего, тем выше его камера, высота которой может достигать 50 метров. «Палаты» дворян  охраняют резные деревянные фигуры Тау Тау, которые «представляют умершего,  следят за могилами и защищают живых».
Гробы простых людей с другой стороны  в пещерах и расщелинах у подножия утеса. Две главные пещеры, где лежат гробы и кости, связаны узким проходом.  Лонда является одним из десяти традиционных поселений Тораджи, определенных Министерством культуры Индонезии в «предварительном списке» для номинаций ЮНЕСКО.

Лемо - еще одно священное место в окружении рисовых полей, где  находится около 80-ти погребальных пещер, высеченных в скале.  Большинство вырезано на такой высоте, что к ним не подобраться без лестницы.   

Сангалла  - очень древняя деревня, где особенно тщательно соблюдают все традиции предков и более часто проводят зловещие (с точки зрения европейца)  церемонии. Суая - место захоронения королей Сангаллы.  Местные жители хоронят трупы в каменной стене. Они делают отверстие и вставляют в него мертвое тело. Рядом они кладут статую Тау Тау, на которую надевают одежду.
Интересное место в деревне Сангалла - захоронение Тампанг Алло, созданное специально для дворян.

Детское кладбище в Кембире в бамбуковой роще показывает ещё одну важную традицию Тораджа, считающих новорожденных непорочными и чистыми  существами,  которые не всегда могут оторваться от матери природы. Если ребенок умер до того, как у него прорезались зубы, то его хоронят в специальных живых деревьях, выделяющих сок. В дереве выдалбливают отверстие необходимого размера, укладывают  тельце малыша и  закрывают «дупло» дверью из волокон пальмы. Через два года у древесины начинается «заживление раны» и она поглощает тело.
 

День 4. Треккинг Батутумонга – Тораджа.
Завтрак в отеле: шведский стол.
Посещение Батутумонга, горной местности на высоте 1335 м. над уровнем моря с прекрасными видами. Треккинг проходит через заливные поля и кофейные плантации. Живописные пейзажи, традиционные дома,  знакомство с жизнью местного населения. Обед сервируется по пути. Возвращение в отель днем. Ужин в местном ресторане. Возможно, мы посетим дома, где «живут» забальзамированные тела мёртвых.

Тораджа считают, что земная жизнь - это только переход к бесконечно важной загробной жизни Пуйя. Поэтому тело умершего бальзамируется или обрабатывается  формалином и мумифицируется, а затем  укладывается в почётной части дома порой на несколько лет до тех пор, пока не будет завершена похоронная церемония. Чем выше статус, тем дольше тело хранится в доме, и тем выше ожидание особенно грандиозного праздника  похорон. С умершим, которого держат в доме, обращаются как со спящим членом семьи.
Чем выше репутация усопшего, тем больше ценных водяных буйволов  должно быть принесено в жертву. Водяной буйвол - символ власти и богатства. Тораджа верят, что умершие нуждаются в буйволах, чтобы отправиться в загробный мир, и что они приходят в  Пуйя быстрее, когда приносят в жертву множество буйволов.

Сегодня на похоронах часто присутствуют и христианский священник, и языческий священник алук (То-Минаа). Сотни людей посещают похоронные церемонии, которые могут занять несколько дней.  Такие торжества могут привести к финансовому краху семьи. Забой десятков водяных буйволов и сотен свиней с мачете - кульминация тщательно продуманного праздника  смерти с танцами и музыкой, когда мальчики ловят кровь в длинных бамбуковых тростях.
Традиционно петушиные бои также являются частью церемонии.

День 5.
10.55 – 11.45 Перелёт Палоло - Макасар, и далее по маршруту.