Ташкент - столица и главный город Узбекистана, где проживает 2,5 миллиона человек.
Это огромный мегаполис с широкими прямыми улицами и проспектами, с изумрудной зеленью парков и россыпью фонтанов.
Ташкент – воплощение современной элегантности, но, при этом, будучи городом восточным, он имеет свой неповторимый колорит. Средневековые постройки, словно сошедшие со страниц восточных сказок, изящная европейская архитектура времен Туркестанского генерал-губернаторства, стандартные бетонные «короба» советской эпохи и – свидетельство новой эпохи Независимого Узбекистана – сверкающие высотки современных бизнес-центров и банков.
Национальная кухня отлично представлена в ресторанах и кафе Ташкента. Центром традиционной кухни города считается Старый город. В уличных чайханах между Медресе Кукельдаш и базаром Чорсу можно попробовать кебаб и хрустящую самсу, в огромном «Ош Маркази» – «Центре плова» можно отведать традиционный плов. Также в ресторанах города можно легко найти кухни других стран мира.
Достопримечательности
Площадь Хаст-Имам
Площадь Хаст-Имам – религиозный центр Ташкента. Площадь расположена в старом городе, среди старых глинобитных кварталов, переживших землетрясение 1966 года. На площади Хаст-Имам расположены мавзолей святого Абу-Бакра Каффали Шаши, медресе Барак-Хан, построенное в XVI веке, мечеть Тилла-Шейх и Исламский институт имени имама ал-Бухари, где обучаются студенты, которые в будущем станут имамами. В медресе Барак-Хан находится Среднеазиатское духовное управление мусульман во главе с муфтием.
Здесь также имеется богатая библиотека восточных рукописей, в специальном помещении которой хранится всемирно известный Коран халифа Османа – Османский (Оттоманский) Коран.
Медресе Кукельдаш
Медресе Кукельдаш находится в исторической части Ташкента, рядом с базаром Чорсу. Построенное в 1570 году, оно являлось частью ансамбля главной городской площади. Инициатором постройки был хоким Дервиш-хан, визирь ташкентских ханов династии Шейбанидов по прозвищу «Кукельдаш», в переводе – «молочный брат» – Дервиш-хан приходился молочным братом самому хану.
В XVIII веке в медресе был устроен караван-сарай для проезжающих купцов, тогда же обрушились венчающие его башни - гульдаста.
Медресе служило крепостью кокандских ханов в XIX в.. До 1865 г. медресе Кукельдаш также являлось местом публичной казни: дабы укрепить народную нравственность с верхнего парапета центрального портала на выстланную камнями площадку сбрасывали в мешках жен, уличенных в неверности. Сегодня отреставрированное медресе является действующим и выполняет свои прямые функции: здесь обучаются и живут студенты, а по пятницам верующие приходят на молитву.
Мавзолей Занги-Ата
В 15 км от Ташкента в селении Занги-Ата расположен знаменитый мавзолей Занги-Ата, где погребен один из мусульманских святых, шейх Ай-Ходжа, живший в XIII веке, и его жена Амбар-Биби. Занги-Ата, что в переводе означает «темный отец», получил свое прозвище из-за темного цвета кожи и был последователем выдающегося лидера всех тюркских племен в Центральной Азии, суфия Ахмада Яссави.
Мавзолей был отстроен во время правления Темура. По легенде Темур первоначально приказал отстроить мавзолей другому мусульманскому святому – Ахмаду Яссавий – в Туркестане (Казахстан). Но возводимая стена мавзолея постоянно рассыпалась, и стройка не продвигалась. Когда во сне Тамерлану явился Яссавий и сказал, что почести должны быть сначала отданы Занги-Ате, Тамерлан приказал отстроить мавзолей Занги-Ата, а потом был возведен мавзолей Ахмаду Яссавий в Туркестане. Позже, в XVIII веке, были достроены медресе и мечеть, отделан дворик. В начале XX века также был возведен минарет.
Телевизионная башня
Ташкентская телевизионная башня – самое высокое сооружение в Центральной Азии. Ее общая высота составляет 375 метров. Строительство телебашни началось в 1979, а завершилось в 1981 году, конструкция способна выдержать землетрясение силой до 9 баллов по шкале Рихтера, а решетчатый каркас башни обеспечивает зданию устойчивость и одновременно производит впечатление легкости. Уникальный проект башни был разработан архитекторами Д.Я. Семашко, Н.Г. Терзиев-Царуковым, инженерами E.П. Морозовым, М. Д. Мушеевым.
Фойе башни украшено мозаичным панно во флорентийском и римском стилях, созданным мастером А. Бухарбаевым. На высоте 105 метров на вращающейся платформе расположен ресторан. На высоте 100 метров находится круговая смотровая площадка.
Медресе Барак-хана: хранилище Корана Османа
Этот памятник истории был построен внуком Улугбека – Суюнидж-ханом в XVI веке. Здесь располагается Духовное управление мусульман всей Центральной Азии. Также в медресе имеется богатая библиотека восточных рукописей, где в специальном помещении хранится всемирно известный Коран халифа Османа – Османский (Оттоманский) Коран.
Османский Коран считается первоисточником священной книги ислама, написанным в середине VII века. Древний манускрипт состоит из 353 листов пергамента большого размера с первоначальным текстом Корана. Он столетиями хранился в сокровищнице халифов (последовательно в городах Медине, Дамаске и Багдаде), а в Узбекистан Османский Коран попал из Багдада во времена Тамерлана, затем (уже в ХIХ веке) успел побывать в Санкт-Петербурге, в руках российских ученых, доказавших его подлинность, и вновь перекочевал в Центральную Азию.
По легенде халиф Осман был убит во время чтения этой книги, и на ее страницах из оленьей кожи до сих пор сохранились следы его крови. Так Коран Османа стал священной реликвией, которая всегда хранилась при дворе следующих халифов. Возникшие позже внутри халифата различные религиозные течения могли лишь отрицать отдельные места священной книги, утверждая, что те искажены писцами по ошибке или даже по умыслу халифа, которого, например, до сих пор не почитают шииты - сторонники наследственной власти рода Али. Но противопоставить Корану Османа другие священные тексты они уже не могли.
Гробница Каффаль Шаши
Каффаль Шаши – святой покровитель Ташкента – был исламским ученым, поэтом-мистиком. Его гробница, перестроенная в XVI веке, является главной святыней комплекса, а также популярным местом паломничества для мусульман.
Высота входа составляет 12 метров, он оформлен необычайной решеткой и текстом из Корана. Камни, расположенные прямо у входа это могилы учеников и последователей Каффаль Шаши.
Пятничная мечеть Тиля-Шейха
Мечеть Тиля-Шейха, пятничная мечеть XIX века, – одна из самых крупных мечетей Ташкента. Она включает в себя зимнее здание, купол в центре, купольную галерею и летний двор. Караваны, проходившие мимо Ташкента, ориентировались на маяки, роль которых исполняли огромные минареты мечети.
По винтовой лестнице внутри минарета духовные служители поднимаются вверх для того, чтобы призвать к молитве всех верующих
Мемориальный комплекс Шейхантаура
Мемориальный комплекс святого Шейха Ховенди ат-Тахура (Шейхантаура), жившего в XIV веке состоит из трех строений: гробницы Шейха (XV-XIX века), гробницы Калдиргоч-бия (XV век) и мечети.
Обе гробницы включают в себя по 2 помещения – зиератхона, место поклонения и прочтения молитвы, и гурхона, самой могилы. Венчает усыпальницу островерхий конический купол.
"Царская" мечеть - Джума мечеть
Первоначально здание Джума мечети было построено в 1451 году шейхом Убайдуллой Ходжи Ахрором – великим суфия, потомком пророка Мухаммада.
В XIX веке после разрушительного землетрясения мечеть была сильно повреждена. По приказу российского императора Александра III мечеть была отстроена снова на средства из его личной казны, с тех пор мечеть имеет второе имя – «Царская».
Но время не щадит ничего, и руины мечети были снесены в 1997, после чего было построено новое здание рядом с медресе Кукельдаш. Теперь три купола венчают исторический холм старого города. Кстати, Джума мечеть – третья по величине пятничная мечеть Узбекистана. Её превосходят мечеть Биби-Ханум в Самарканде и минарет Калян в Бухаре.
Базар Чорсу
Базар – это сердце любого восточного города. Здесь собирались торговцы, купцы и горожане, на этой городской площадке проходила вся общественная жизнь.
Ташкентский базар Чорсу, которому уже не одна сотня лет, также располагается на главной площади города Эски-Жува. Многие восточные правители прошли по утоптанной столетиями земле базара. Старые постройки рушились и приходили в упадок, но традиционная архитектура базара оставалась прежней – большие помещения, покрытые куполами, которые спасали от жаркого и сухого азиатского климата.
В нашем веке современный торговый комплекс базара выстроен с учетом архитектурных особенностей и традиций градостроительства прошлых эпох.
Чего только не красуется на прилавках восточного базара – и сочные фрукты, и румяные лепешки, и янтарные сухофрукты, и парное мясо, и казы (конская колбаса).
Рядом с базаром расположились чайханы, где можно подкрепиться ароматным пловом или шашлыком. После чего можно пройти к ремесленным рядам, где мастера декоративного искусства продают сувениры ручной работы.