Заказать этот тур

Ангола. Экспедиция к племенам



АНГОЛА. ЭКСПЕДИЦИЯ К ПЛЕМЕНАМ

Angola, Африка



путешествие в Анголу, карта Анголы, племена Анголы   «В южной Анголе живут люди, которые все еще знают истинный смысл дождя». Тур в Анголу, Африка

ДЕНЬ 1 /
ПЕРЕЛЁТ ИЗ МОСКВЫ/САНКТ ПЕТЕРБУРГА В ЛИССАБОН. 23.35 ВЫЛЕТ В ЛУАНДУ – СТОЛИЦУ АНГОЛЫ.

Ангола – государство в Южной Африке -  получила свое название от древнего Королевства Ndongo, чьи короли носили титул «ngola». Граничит с Намибией на юге, Замбией на востоке и Демократической Республикой Конго на севере. С запада берега Анголы омывают воды Атлантического океана. Ангола имеет анклав Кабинда, который в свою очередь также граничит с Республикой Конго.
Страна  была португальской заморской территорией с 16-го века до 1975 года.
Когда португальцы прибыли в Анголу в 1483 году, они нашли основное королевство Конго на реке Конго. Однако на территории были другие королевства, такие как Конго диа Нлаза и Нзико к востоку от царствования Конго. На плато между реками Кванза и Лукала было королевство Ндонго и королевство Сонго к югу от Ндонго.
До XIX века это была страна тотальной работорговли: за три века из Анголы  было вывезено около 5 миллионов человек, в основном в Бразилию.
После обретения независимости Ангола стала ареной интенсивной гражданской войны с 1975 по 2002 год. Страна является крупнейшим  центром  нефти и алмазов в Африке к югу от Сахары. Ангола наполнена архитектурой и языком колонизаторов - португальцев:  Католические церкви с богато украшенными шпилями в каждом  городе  и множестве деревень,  дома с  терракотовыми крышами и деревянными ставнями, вываливающимися на улицу. Государственный язык Анголы -  португальский. Коренные жители говорят на нескольких африканских наречиях.   38%  – католики,  15% – протестанты, остальные ангольцы  традиционно соблюдают местные верования.  С  2015 года в Анголе официально запрещен ислам и закрыты все мечети.
Женщины в этой стране имеют один из самых высоких показателей рождаемости в мире: 5 детей на 1 женщину. Половина населения моложе 15 лет.

Страна прожила  долгую историю племенных королевств, империй и колонизации иностранцев, которые привели к ее современному разнообразию. На юге сохранились племена, которые живут так, как жили их предки сотни лет назад

 столица Анголы, Луанда

ДЕНЬ 2 /
7.05 ПРИБЫТИЕ В ЛУАНДУ.       
19.15 – 20.35 ПЕРЕЛЁТ ЛУАНДА – ЛУБАНГО. НОЧЬ В ОТЕЛЕ ЛУБАНГО.
ВО ВРЕМЯ ПРЕБЫВАНИЯ В ЛУАНДЕ -  ЭКСКУРСИЯ ПО СТОЛИЦЕ АНГОЛЫ: ПОРТУГАЛЬСКИЙ ПОРТ, КОЛОНИАЛЬНЫЙ РАЙОН, БАРОЧНАЯ ЦЕРКОВЬ НАЗАРЕ, ФОРТ САН МИГЕЛЬ, ГДЕ РАЗМЕСТИЛСЯ МУЗЕЙ АНГОЛЫ. ОСТРОВ ЛУАНДА. МАВЗОЛЕЙ  ПРЕЗИДЕНТА АГОСТИНЬО НЕТО.  РЫНОК БЕНФИКА. РАЙОНЫ «НОВОЙ АНГОЛЫ». ПО ЖЕЛАНИЮ – ПОСЕЩЕНИЕ  МУЗЕЕВ – АНТРОПОЛОГИИ, ВОЕННОГО, РАБСТВА И ДРУГИХ.

Луанда - столица Анголы, была основана в 1575 году под именем Сан-Паулу-де Луанда сотней семей поселенцев и четырехсот солдат  на Атлантическом побережье.   В начале 17 века были построены два форта, когда  город стал административным центром португальской Анголы. И с этого же времени в течении 150 лет корабли с рабами отправлялись в Бразилию вплоть до окончанию рабства в 1836 году.

К 1850 году город был, возможно, самым развитым и одним из величайших городов в португальской империи за пределами самой Португалии и подпитывался торговлей пальмовым и арахисовым маслом, воском, копалом, древесиной, слоновой костью, хлопком, кофе и какао. В 1889 году был открыт акведук, снабжающий город пресной водой. Город расцвел и в 1972 году был даже назван «Парижем Африки».
В начале XXI века произошел массовый бум строительства в Луанде благодаря доходам от нефти, алмазов и других природных ресурсов. Были построены 6-полосные автомагистрали, дома – дворцы,  в 2019 году откроется  новый аэропорт.
Старый колониальный город разделен на Байша-де-Луанду (нижнюю Луанду - от порта до крепости), Сидад-Альта (верхний город, где находится президентский дворец) и Илья-до-Кабо (полуостров окружающие бухту, пляжи, дорогие ночные клубы, бары и рестораны). За историческим центром жилые кварталы и посольства, на юге столицы - роскошные кондоминиумы.

Форталеза-де-Сан-Мигель или крепость Св. Михаила 1576 года  в центр Луанды  была военным городом и местом, откуда  рабов отправляли в Бразилию. Сохранились  декоративные настенные плитки с сюжетами об истории города, пушки и оригинальные ячейки для рабов. Сегодня в крепости разместился Национальный Музей военной истории, основанный в 1975 году, сразу после независимости Анголы. Музей хранит  двухмоторные самолеты, боевые машины и разнообразные вооружения и артефакты, используемые во время Ангольской войны за независимость (1961-1974 годы),  Южноафриканской пограничной войны (1966-1991 гг) и Ангольской гражданской войны (1975-2002 годы). У входа - статуя королевы Нзинга Мбанди. В музее   скульптура,  украшавшая  колониальную Луанду: статуя Диого Као - первого европейца, ступившего в Анголу, Пауло Диаса де Новаса - основателя города  и этой крепости, Васко да Гама и  поэта Луис де Камоэса.

Остров Луанда - это  коса у берегов Луанды, куда  в 1575 году прибыл  португальский штурман Пауло Диас де Новайс. Остров  связан с городом через узкий проход  и расположен у подножия крепости Сан - Мигель. Это район, где жители любят отдыхать в выходные дни. Много отелей, баров, ресторанов, блошиных рынков, пристани для яхт. И первая церковь, построенная португальцами в Анголе, церковь Носса Сеньора-ду-Кабо.

Мавзолей Аугостиньо Нето - первого президента Анголы, который посвятил свою жизнь борьбе за независимость Анголы, необычен. Он напоминает ракету, взлетающую ввысь, и виден из любой точки города.
Национальный музей рабства с часовней  XVII века Каса-Гранди, где крестили  рабов, прежде чем отправлять в Америку. Необычный каменный шрифт, хлыст, кандалы, Ангола, Луандарамные отпечатки на стенах. В 1836 году  приказом королевы Португалии  Марии II  было запрещено  португальским колониям экспортировать рабов

Национальный музей естественной истории заполнен тысячами видов животных, включая рыбу, птиц, ракообразных и насекомых.  

Национальный музей антропологии  рассказывает об  истории и культуре Анголы, есть впечатляющее множество традиционных масок, а также искусство, скульптура, инструменты, оружие, ювелирные изделия, одежда и музыкальные инструменты.

Форталеза-де-Сан-Педро-да-Барра - крепость, построенная  в 17 веке для защиты  от захватчиков. Когда началась работорговля, она использовалась для подготовки рабов к отправке за океан. На протяжении всей борьбы Анголы за независимость от Португалии с 1961 по 1975 год в крепости находились националисты.

Англиканская церковь Носса Синьора 1482 г в стиле  барокко.   
 
Церковь Назаре в стиле барокко 1664 года с прекрасным алтарем из итальянского розового мрамора – самая красивая в Луанде.

Художественная галерея Хумби - Хумби знакомит с искусством Анголы.
 
Рынок Бенфика в Луанде – место народной жизни, где продаётся  всё: от духов и слоновой кости до шкурок животных. На  открытом пространстве и местные художники, и ремесленники демонстрируют свою продукцию -  скульптуры, картины,  ювелирные изделия,  набивные  ткани.

Кифа - самый большой и самый традиционный рынок ремесел в стране. Он имеет длину 300 метров на 40 метров в ширину и  более тысячи продавцов; открыт для посетителей со вторника по воскресенье.

Ангола, бушменыДЕНЬ 3 /
РАННИЙ ПОДЪЁМ И ПЕРЕЕЗД НА КРАЙНИЙ ЮГ СТРАНЫ В ПРОВИНЦИЮ КУНЕНЕ: ЛУБАНГО – ДОНГЕ – КАХАМА  – ОНКУКУА , 339 КМ. ОСТАНОВКА В ДЕРЕВНЕ ДОНГЕ ДЛЯ ЗНАКОМСТВА С НАРОДОМ МУГАМБЕ. ПЕШАЯ ПРОГУЛКА -1 ЧАС В СКАЛИСТЫЙ РАЙОН ДЛЯ НАБЛЮДЕНИЯ (ПО ВОЗМОЖНОСТИ) ЗА ЛАГЕРЕМ БУШМЕНОВ КУНГ, ЖИВУЩИХ КАК ПЕРВОБЫТНЫЕ ЛЮДИ. ПЕРЕЕЗД В КАХАМУ, ОБЕД, ОТДЫХ. ПРИБЫТИЕ В ГОРОДОК ОНКУКУА ВЕЧЕРОМ. РАЗМЕЩЕНИЕ В ПАЛАТКЕ – ИГЛУ В ОТКРЫТОМ ПОЛЕ НЕДАЛЕКО ОТ ПЛЕМЕННОЙ  ОБЩИНЫ, УЖИН, НОЧЛЕГ.

Мугамбе - принадлежат к группе Банту,  говорят на языке Ньянека, и  часто их так и называют – люди Ньянека. Старшее поколение исповедует традиционные верования  - культы духов, предков, очага,  носит племенные наряды и украшения. но часть ньянека  не  практикует анимистические ритуалы , и сильно христианизирована.   Мугамбе  занимаются животноводством и   сельским хозяйством  для самообеспечения, а не для коммерциализации.  

Бушмены кунг – это  коренные южноафриканские народы койсанской группы.  Они  мало контактирую с цивилизацией и живут по своим первобытным законам и находятся всегда в движении. Учёные утверждают, что  бушмены - самый древний  народ Земли. Когда-то бушменам принадлежал весь Африканский континент, но более развитая цивилизация загнала их в пустыню. Антропологически  они отличаются от других представителей негроидной расы: низкий рост - до 150 сантиметров; кожа – красноватого  оттенка; лицо  с  монголоидными чертами.
Бушмены кунг живут  группами по 20 – 60 человек, состоящими в родстве. Они говорят на койсанских языках, как и готтентоты, с преобладанием  щёлкающих согласных.
Бушмены владеют искусством  охоты на диких зверей и добычи воды в пустыне. У них нет собственности,   убитый зверь принадлежит всему племени, а лучший кусок получает не охотник, а тот, кто изготовил отравленную стрелу.

Голод они могут утолить также, поев «бушменского риса» - муравьиных личинок или   саранчу. Бушмены  могут распознавать более 300 видов растений, которые можно использовать в качестве продуктов питания или медикаментов. Они также отличают ядовитые растения. Наиболее почтенными членами племени кунг считаются целители - мужчины, которые  умеют общаться с духами, вызывать дождь, лечить болезни. Они исполняют ритуальный танец – от 6 часов до суток, во время которого впадают в транс. Считается, что знахарь  забирает от больного хворь в своё тело, а потом "вытряхивает" ее из себя.

Анлога, племена

ДЕНЬ 4 / ПОСЕЩЕНИЕ РЫНКА ОНКУКУА, ГДЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ  ЭТНИЧЕСКИЕ ГРУППЫ КОЧЕВНИКОВ МУТУА, ЧЕРНЫЕ ХИМБА (ОНИ ЖЕ МУХАКАОНА, МУКАВАНА) И ЗАЖИТОЧНЫЕ КОЛОРИТНЫЕ МУХИМБА. ПОСЕЩЕНИЕ ПЛЕМЕННЫХ ПОСЕЛЕНИЙ В ОКРЕСТНОСТЯХ ОНКУКУА. ЗНАКОМСТВО С БЫТОМ, ОБЫЧАЯМИ И СЛОЖНОЙ СИСТЕМОЙ ПЛЕМЕННОЙ ИЕРАРХИИ КАЖДОЙ ГРУППЫ. ОБЕД НА РЫНКЕ. ВЕЧЕРОМ РАЗМЕЩЕНИЕ В ПАЛАТКЕ – ИГЛУ  В ОТКРЫТОМ ПОЛЕ ПОД ЗВЁЗДАМИ  НЕДАЛЕКО ОТ ОДНОЙ ИЗ ПЛЕМЕННЫХ ОБЩИН, УЖИН, НОЧЛЕГ.

Онкокуа - небольшой городок в провинции Кунене  в 50 км от границы с Намибией, основанный португальскими колонизаторами в начале 20-го века. На этих землях  юго-западе Анголы живут племена, отрезанные от мира гражданской войной, которая длилась 27 лет. В окрестностях Онкокуа, как везде на юге , стоят круглые хижины из глины  с  каркасом  из деревянных кольев и травяной крышей  в виде шатра.  Двери и стены  украшают  изображения зверей, птиц и духов. Время остановилось.
На местном  рынке традиционно  собираются  племена,  для того, чтобы  торговать,  меняться товарами и  продуктами,  и пить пиво.

Мухакаона (Мукавана  или «Чёрные Химба») - народ в Южной Анголе,  живущий в провинции Кунене близ границы с Намибией. Они  отрезаны от внешнего мира пустынями и горами, и занимаются натуральным сельским хозяйством.
Женщины племени  Мукавана — большие модницы: они удаляют себе нижние зубы и со¬-оружают на голове затейливые прически с помощью жира и коровьего навоза, добавляя для отдушки ароматические травы. Это народ, занимающийся скотоводством, но у Мухакаона гораздо меньше скота, чем у соседей  Мухимба, и особенно у народа Мукубал.  
Девочки и женщины   Мухакаона  имеют невероятно интересные  прически, для  которых  используют смесь золы , животного жира и глины , бусы и бисер для украшения кос; и  даже аллюминивые банки из-под напитков: кола, фантазия, пепси, пиво  - для того, чтобы  обернуть косы – дреды вокруг банки, создавая валик.  
Во время Эфико - церемонии полового созревания, происходящей ежегодно во всех племенных  общинах южной Анголы, для девочек от 11 до 15 лет предназначен особый головной  убор. Он похож на парик из полос крупного бисера разных цветов и является  переходом к взрослой жизни. В течение целой недели молодая женщина является  королевой  общины, которой можно очень многое. Традиционный головной убор хранится после  церемонии до замужества, а потом  передаётся  одной из сестер.
племя химба
Химба (Мухимба, Омухимба, много: Овахимба) - коренные народы с населением около 50 000 человек, проживающие  в Намибии и Анголе, в провинции  Кунене.
Это полукочевой, скотоводческий народ, культурно отличающийся от всех других племён. Химба в Анголе не привыкли  к туристам и, скорее всего, будут также очарованы Вами, как и Вы ими. Удивительно красивые люди, которые все еще одеты  традиционно, с красно - коричневой раскрашенной кожей  и тяжелыми украшениями, которые они носят в волосах и на груди  в замысловатой манере своего племени.
Они выращивают курдючных овец и коз, и определяют свое богатство количеством
скота. Животноводство является основным источником молока  и мяса для Овахимба. Они  выращивают кукурузу и просо, и дополняют свою диету кукурузной мукой, куриными яйцами, дикими травами и медом.

Крааль - так называется поселение  Мухимба - настоящее царство женщин. Они взбивают в сосудах, сделанных из высушенной тыквы масло, обрабатывают шкуры, очищают их скребком от мездры. Женщины носят  воду в деревню, наносят глиняную штукатурку в традиционной смеси с коровьим навозом на хижины, собирают  дрова, готовят пищу доят коров и коз, и конечно заботятся о детях. Главные задачи мужчин связаны с животноводством, пастбищем, поэтому мужчины  находятся вдали от семейного дома в течение продолжительного периода времени. Мужчины Овахимба отвечают за убой животных, строительство и проведение совета с деревенскими вождями племен.
Крааль имеет круговую планировку. В центре находится скотный двор, огороженный плетнем, где держат коров, коз. Вокруг расположены хижины семьи - дети, жен, престарелых родителей.   Круглые в основании  хижины  состоят  из жердей, которые вкапывают в землю и обмазывают глиной. Внутри - земляной пол, у входа домашний очаг,  все спят на земле и соломе. Мухимба  щедро покрывают кожу и волосы  оранжевой  пастой из жира, охры и ароматизированной смолы омузумбского кустарника, для того чтобы очищать  кожу на  длительное  время  из-за нехватки воды: (когда смесь соскабливают с тела, вместе с ней слезает и грязь), защищать себя от чрезвычайно жаркого и сухого климата, а также от укусов насекомых. Косметическая смесь придает коже и волосам характерную оранжевую или красную окраску в густой текстуре, что  символизирует богатые красным цветом земли и кровь - суть жизни, и согласуется с идеалом красоты  этого народа.  
Прическа и украшения Мухимба указывают на возраст и социальный статус в их сообществе. У младенца или ребенка голова обрита и есть маленький хвостик;  Мальчика   от девочки можно отличить по прическе:  девочки носят две  или одну свисающие на глаза косички, мальчики — одну  сзади, или вовсе обходятся без нее.  И конечно ,  даже на юных модницах масса украшений: ожерелья, цепочки, браслеты на руках и ногах. Девушка, достигшая 14 лет, считается невестой. В знак этого ей заплетают множество косичек, так, чтобы они почти полностью закрывали лицо. У замужних женщин прическа такая же, но лицо открыто. Волосы поддерживает замысловатый убор, сделанный из кожи. 
При женитьбе за невесту нужно заплатить большой выкуп и пройти ряд церемоний:  Невеста в  подругами и  женихом на четвереньках покидают  хижину невесты. Затем все поднимаются на ноги и, держа друг друга за набедренные повязки, медленно движутся в сторону «священного огня». Если кто-то в процессии оступится, это считается недобрым знаком. Когда участники церемонии усаживаются вокруг огня, вождю подносят три сосуда с молоком — по одному из хижины жениха, невесты и самого вождя. Он делает несколько глотков, после чего сосуды пускают по кругу. Молоко выпито, и присутствующие направляются к хижине вождя. Перед перед хижиной вождя молодые снова опускаются на четвереньки и так обходят дом против часовой стрелки. После этого молодых оставляют одних. Три дня они не должны покидать хижину. Но даже когда мужчина и женщина состоят в браке соблюдать супружескую верность они не обязаны. У Мухимба до сих пор жив обычай — во время праздников меняться женами.
Молодые девушки выходят замуж за мужчин, выбранных их отцами. Женщины, имеющие ребенка, носят богато украшенный оранжевый головной убор из овечьей шкуры, названный Ерембе, со многими потоками плетеных волос. Не состоящие в браке молодые люди продолжают носить одну плетенную прическу, вытянутую на тыльную сторону головы, в то время как женатые мужчины носят  головной убор - тюрбан  и волосы без плетения.Ангола, племя мутуа
ОваХимба полигамны, средний мужчина является мужем двух жен одновременно.
ОваХимба  поклоняются Богу Мукуру, а также почитают предков. Мукуру только благословляет, а предки могут благословлять и проклинать. Каждая семья имеет свой собственный священный предковый огонь  в алтаре дома, через который происходит общение с Богом и предками.
Они традиционно верят в омити, который называют «черная магия ». Некоторые ОваХимба считают, что смерть вызвана омити, или кем-то, использующим омити для злонамеренных целей.
С деньгами, которые они получают от продажи своих коров в Луанде и в Виндхуке, Мухимба покупают мотоциклы и металлические детали для изготовления ювелирных украшений и богато украшают волосы и тела.
В подчиненном положении у Мухимба находятся Черные Химба. Они владеют меньшим количеством рогатого скота, чем их «красные» соседи, и занимаются производством ювелирных украшений из бисера.

Мутуа – исконные, коренные жители страны  внешне похожие на Мухимба, и живущие тоже в провинции Кунене. Красотки Мутуа, как и Мухимба, тратят очень много времени на уход за  прической и телом. Состав «краски» другой - тело и волосы они натирают смесью из охры, глины и животного жира. Для Мутуа характерно меньшее количество украшений  по  сравнению  с Мухимба.
Живут Мутуа гораздо беднее, чем трудолюбивые скотоводы  Мухимба. Некоторые из Мутуа  кочуют вокруг горы Монте-Онкукуа. Считается, что люди Матуа стоят на самом низком уровне  иерархической племенной лестнице (которая напоминает индийские касты). Они полагаются на торговлю с соседями, обменивая мед, лекарственные травы, диких кроликов и антилоп  на молоко, масло,  крупу сорго и импортные одеяла.

Ангола


ДЕНЬ 5 /
ПЕРЕЕЗД НА СЕВЕР В ПРОВИНЦИЮ УИЛА: ОНКУКУА – ОТЧИНЬЯУ – ЧИБИЯ, 300 КМ. ОКОЛО ОТЧИНЬЯУ - ЗНАКОМСТВО С ПЛЕМЕНЕМ МУДИМБА, ВОСХИЩАЮЩЕЕ   ИЗЫСКАННОСТЬЮ ПРИЧЕСОК  ИМЕНИТЫХ СТИЛИСТОВ ЕВРОПЫ. ПРИБЫТИЕ В ПРОВИНЦИЮ УИЛА В ЧИБИЯ, В ОКРЕСТНОСТЯХ КОТОРОГО ЖИВЁТ НАРОД МВИЛА, ИЗВЕСТНЫЙ СВОИМИ УКРАШЕНИЯМИ ТЕЛА И ВОЛОС. РАЗМЕЩЕНИЕ НА НОЧЛЕГ  В ПАЛАТКЕ – ИГЛУ В ОТКРЫТОМ ПОЛЕ НЕДАЛЕКО ОТ ПЛЕМЕННОЙ ОБЩИНЫ, УЖИН,  ВЕЧЕРОМ – ТАНЦЫ ВОКРУГ КОСТРА ЛЮДЕЙ МВИЛА.

Уила – самая горная провинция Анголы - исторически известна тем, что на этих землях португальские поселенцы сражались с бурами за контроль над территорией.

Мудимба - небольшой народ (до полутора тысяч человек), который говорит на языке Гереро и живёт в провинции Кунене. Эта полукочевая коренная группа  занимается  скотоводством и по-прежнему придерживатся своих традиций и культуры. С  Чёрными Химба / Мухакаона их объединяет церемония  полового созревания  Эфико и парики из бисера для девочек, которые показывают, что, хотя они достигли половой зрелости и имели свой первый менструальный период, они еще не готовы к браку. А с народом Мукубал  их роднит обязательная заточка зубов.   Но жизнь идёт, и  результат присутствия миссионеров на своей территории отразился на этих  стильных людях:  половина из них одеты как очень элегантные западные люди, а другая половина - в традиционном платье, воротниках- ошейниках , набедренных повязках, но без голых грудей: все женщины носят бюстгальтеры, оставшиеся от миссионерских дней ( но не полоски, прижимающие грудь, как женщины Мукубал). Многие женщины Mудимба   имеют специальную стрижку с особой изысканной формой, вызывающей восхищение именитых стилистов Европы. Каждая прическа Мудимба - произведение искусства и символ уникальной  племенной идентичности.



ДЕНЬ 6 /
ПОСЕЩЕНИЕ ПЛЕМЕННОГО РЫНКА МУКУМА, КУДА ПРИХОДЯТ ЛЮДИ МВИЛА, МУТУА, МУДИМБА. ОБЕД. ПЕРЕЕЗД НА ЗАПАД В ГОРОДОК ВИРЕЙ, 120 КМ ВЕЧЕРОМ РАЗМЕЩЕНИЕ В ПАЛАТКЕ – ИГЛУ  В ОТКРЫТОМ ПОЛЕ НЕДАЛЕКО ОТ ПЛЕМЕННОЙ  ОБЩИНЫ МУКУБАЛ, УЖИН, НОЧЛЕГ.

Мвила (или Мухуила) - возможно самая яркая  этническая  группа  Анголы -  живёт  в Мукума-Чибии, Кайенде, Лубанго и районе Уила.  Племя Мвила принадлежат к более крупной этнической группе Ньянека-Хумби , населяющей плато Хаумпата и  верховья  реки Какуловар в Юго-Западной Анголе . Говорят  они на  диалекте языка  Ньянека -Банту.  Деревни Мвила расположены близко друг к другу. Численность племени племени Мвила составляет около 14 человек на квадратный километр в своем племени.  В отличие от многих других этнических групп, бежавших от гражданской войны и засухи в соседние страны, Мвила никогда не покидали пределов Анголы. Они живут по законам предков,  храня  обычаи и традиции своего народа.
Племя Мвилы славится самобытной африканской культурой, которая проявляется в  стильных прическах,  нарядах  и в искусстве  украшения тела  орнаментами.   племя мвила, ангола
Мвила покрывают волосы красной пастой из измельченного красного камня, называемой  онкулой; и также наносят на  волосы смесь из масла, измельченной древесной коры, высушенного коровьего навоза и трав. Прически Мвила украшают  шариками, раковинами каури и  сушеными продуктами. Бритье лба считается признаком красоты.  Косы – дреды  называются нетоми, а их количество имеет особый смысл. Женщины или девочки обычно имеют 4 или 6 нетоми, но когда у них только 3, это означает, что кто-то умер в  семье.
Женщины Мвила  также известны своими ожерельями, и каждый период их жизни соответствует определенному типу ожерелья. Молодые девушки носят тяжелые красные ожерелья,  сделанные бусинами. Незамужние, но сосватанные  девушки  очень долго носят желтые плетеные ожерелья под названием Викека, сделанные с  землей  -  подготовка к  свадьбе может длиться 4 года. Замужние женщины   носят огромные  наборы ожерелий из бисера, называемых Виландой. Известно, что женщины Мвила никогда не снимают свое ожерелье и должны спать с ними. Украшая себя одним  воротником – ожерельем женщины  добавляют  новые слои глины, дополнительные бусины, что очень удобно для мужчин - "Дорогая, вот тебе кусочек глины, помажь шейку!». Они также используют подголовники для сна  для того, чтобы защитить  свои изысканные  прически и  свои грандиозные шейные украшения. Из одежды женщины Мвила всегда носят короткие пёстрые юбки.
Мужчины  Мвила  никогда не оденут рубашку, они носят длинные юбки и  ожерелья из бисера на шее. Обрезание входит в культуру этого народа, и это,  как правило, делают все мужчины Мвила.
Народ Мвила очень выносливый, например  женщины  легко идут за 50 километров от  дома для того, чтобы продавать товары на рынке.
Большую роль в обществе людей Мвила играют  предсказатели и целители. Для них нет противоречия между христианской верой и аспектами африканских религий. Известно, что люди Мвила не говорят чужому человеку своё настоящее имя.

Мвила живут частично на диких продуктах, которые их  окружают. Они торгуют, чтобы приобрести культивируемые продукты и другие материальные ценности.  В пищевом рационе племени - кукуруза, курица, рыба, свинья и бобы, мед и молоко. Они убивают домашний  скот только в особых случаях и предпочитают  охотиться на дикое мясо.

Ангола

ДЕНЬ 7 /
ЗНАКОМСТВО С ПЛЕМЕНЕМ МУКУБАЛ, СТРОГО СОБЛЮДАЮЩИМ ТРАДИЦИОННЫЙ УКЛАД ЖИЗНИ.  ПОСЕЩЕНИЕ ПЛЕМЕННОГО РЫНКА В ВИРЕЙ, ОБЕД. ПЕРЕЕЗД  НА СЕВЕРО – ЗАПАД : ВИРЕЙ – ГОРОД  НАМИБ, 130 КМ. ЧЕРЕЗ ВЕЛИКУЮ ПУСТЫНЮ НАМИБ, ГДЕ МОЖНО УВИДЕТЬ ДОИСТОРИЧЕСКОЕ РАСТЕНИЕ ВЕЛЬВИЧИЯ, НА  БЕРЕГ АТЛАНТИЧЕСКОГО ОКЕАНА. ПРОГУЛКА ПО КОЛОНИАЛЬНОМУ РАЙОНУ ГОРОДА НАМИБЕ И ГАВАНИ. НОЧЬ В НАМИБЕ В ОТЕЛЕ.

Мукубал (или Мукубай, Мукабале, Мугубале) - племя в Анголе,  родственное этнической группе Гереро в Намибии, и  Масаям в Кении/ Танзании, а говорят они  на языке Банту.  Деревни людей Мукубал  раскинулись на большой площади между горными  склонами Чела на севере и рекой Кунене на юге, в провинции Намибе. Считается, что они пришли на эти земли  около 300 лет назад.
Это полукочевые скотоводы, живущие за счёт  животноводства и сельского хозяйства, а  разводят они только крупный рогатый скот.  Волы и коровы являются реальной основой поддержки этой важной этнической группы в Анголе.  Можно сказать, что крупный рогатый скот для любого мужчины Мукубал является окончательным выражением его  богатства и важности. Они серьезно заинтересованы в скоте, поклоняются ему и не заботятся об остальном мире за пределами  своего хозяйства.

Мукубал отличаются очень консервативным укладом жизни,  имеют много   специфических обычаев и традиций, а живут богаче свох соседей. Людям Мукубал не разрешается называть свои  имена (как и у племени Мвила). Супружеской паре нельзя публично разговаривать друг с другом, пока у жены нет детей, они могут разговаривать друг с другом только наедине. У девочек верхние зубы заострены, а нижние - удалены.
Традиции в семье также очень своеобразны . Например , отец имеет безоговорочную власть и является главой семьи,  но наследство идёт по линии  матери. Отказать в чём либо семье  отца можно, а семье по линии матери - никогда, для них эта связь священна.
Дядя матери должен обеспечить своего племянника волом, который называется Ремуссунго.племя мукубал
Мукубал может жениться только внутри своего клана,  и никогда не может породниться с членом другого племени, например, с Химба. До женитьбы юношу приемам любви должна обучать  старшая тетка по линии отца.  Невеста представляется  будущему мужу во время церемонии Фико, когда ей 12 -14 лет. Эта церемония включает  вечернее празднование в составе   двух семей, в ходе которых предлагаются подарки. Пара должна подождать еще несколько лет, прежде чем завершить брак в центре деревни. За жену  полагается выкуп  - alambamento.  Если за жену дан скот (быки, коровы, козы и т.д.) и жена изменит мужу, то он  идёт к её  родителям и забирает обратно весь скот с приплодом, который это скот произвел.  Если муж бросает жену, то жена имеет право идти к отцу следующей жены и жить в его семье.

У мужчин мукубала может быть несколько жен, и им также разрешено продавать свою жену, если они не ладят с ней или даже хотят заработать деньги: женщина может стоить 2 коровы, что составляет около 2000 евро и представляет собой большую сумму.  Иногда в  первом браке женщина может даже стоить 3 или 4 коровы.
Мукубал, особенно женщины, славятся тем, как они одеваются. Женский  оригинальный  головной убор под названием Ompota  изготовлен из плетеных каркасов, традиционно заполненных кучей завязанных коровьих хвостов, украшенных пуговицами, раковинами, застежками-молниями и бусинами. Но традиция исчезает, так как некоторые женщины используют ящики для кукол Барби, чтобы заковать их головной убор.
анголаЖенщины и незамужние девушки  носят  украшения: железные ножные браслеты, называемые Othivela, и браслеты на руки, называемые Othingo . Женщины Мукубал также отличаются полосой из ткани  вокруг своей груди, называемой oyonduthi, которая используется как лифчик. Женщины используют для курения табак, который  они хранят в специальной табакерке босета.
Мужчины  Мукубал обычно имеют немного  одежды,  но всегда носят мачете или копья и славятся своей выносливостью, иногда пробегая 50 миль (80 км) в день. Как и подавляющее большинство африканских народов, мукубал  практикуют традиционное  обрезание молодых людей. Церемония обрезания проводится регулярно и является событием, имеющим очень важное  значение - переход  молодых людей  в  статус мужчины.
Деревни этого народа строятся таким образом, что мужские дома окружены домами их жен, выстроенными строго по кругу. А кочевой образ жизни народа Мукубал чередуется с пребыванием в одних и тех же местах, где они обживают свои деревни.  Это  объясняется их религиозными обычаями и погребальными обрядами на одной и той же земле. Люди Мукубал верят в Бога по имени Хуку Клаунга Ндямби. Они также поклоняются духам своих предков, которые называются Ойо Ханди и Ови-хуку и считаются воплощением  высшей божественности.
Прорицание и гадание очень важно для культуры этого народа. Они используют талисманы и амулеты для защиты своих стад и многого другого, например предотвращения прелюбодеяния.
Мукубал имеют особое отношение к смерти. Например, когда рождается ребенок, то  все плачут, так как судьба его не известна. Умрет - на 7-й день праздник, так как путь ребенка теперь  определён: земные печали и мучения закончились, впереди светлая встреча с предками.
Мукубал  очень торжественно проводят церемонию похорон, которые  могут длиться несколько дней или недель.  Они украшают свои могилы рогами, при этом число рогов   коровы связано со статусом  умершего. Это показывает важность крупного рогатого скота в их культуре. Крупный рогатый скот убивают только в особых случаях. У Мукубал традиция такова, что стадо должно увеличиваться.  Богатых сразу видно - кожаные кольца на руках  соответствуют количеству съеденных быков. Это и означает, что он богат -  стадо растет, и он может есть мясо.  
А в основном рационе  людей   Мукубал - кукуруза (когда им удается её вырастить), яйца, молоко и курица.  Они также не едят рыбу, потому что, согласно легенде, один из их вождей был отправлен в море португальцами , но не вернулся. Поэтому они думают, что рыба убивает мужчин.
Мукубал называют себя потомками кенийских Масаи, и их  знаменитые  прыжки вверх без разбега  в исполнении парней-Мукубалов  могут иногда наблюдать туристы.
пустыня намиб
Пустыня Намиб (в переводе  «место, где ничего нет») - древнейшая пустыня на Земле   возрастом до 80 млн. лет. Площадь пустыни - 100 000 кв. км, она протянулась от города Намибе в Анголе  через всю Намибию. Мистические пейзажи пустыни Намиб  с выветренными скалами, каньонами высохших  рек,  бесконечными песками, соляными плато и оазисами создают особое настроение у путешественников.
Пустыня Намиб – памятник Всемирного  наследия ЮНЕСКО. В пустыне  важным источником влаги являются туманы, которые приходят ночью с океана и  дают жизнь  растениям.

Вельвичия - реликтовое растение пустыни, растение-динозавр, которое появилось на Земле задолго до человека. Оно совершенно  не похоже ни на одно другое растение в мире. Удивительно, но вельвичия может существовать более 1000 лет, иметь размер в диаметре более 4 метров и  длину листьев до 8 метров.

Намибе (до 1985 года Мосамедиш) — город и порт в Анголе, снованный португальцами в 1840 году в юго-западной части Анголы на  атлантическом побережье. Намибе  находится в 225 км от Лубанго; имеет третий по величине порт в стране и  два аэропорта; старый аэропорт носит имя  Юрия Гагарина. В городе живёт около 150 000 человек.  В 12 км к северу от города чуть более полувека назад были основаны шахты по добыче железной руды и Намибе соединили с городом Менонгве железной дорогой.  
Рыболовство - еще одно средство к существованию народа этой провинции. Особенно много ракообразных - крабов, мидий и моллюсков.
В окрестностях города Намибе красивые пляжи и интересные места для занятий спортом, включая подводное плавание.
Намибе имеет прохладный сухой климат и пустынную растительность, потому что  находится в окружении пустыни Намиб.

Ангола

Колониальное кладбище Намибе имеет много исторических  португальских  гробниц, а также  погребальные камни с уникальным орнаментом,   известным  как «стиль Намибе». Он сочетает европейские традиции  с африканской символикой.

ДЕНЬ 8 /
ПОСЕЩЕНИЕ КОЛОНИАЛЬНОГО КЛАДБИЩА С АФРИКАНСКИМИ МОТИВАМИ В ГОРОДЕ НАМИБЕ. ПЕРЕЕЗД НА СЕВЕРО-ВОСТОК С ОСТАНОВКАМИ:  НАМИБЕ - ГАРГАНТА – БИБАЛА – ТУНДАВАЛА – ЛУБАНГО, 260 КМ. ГАРГАНТА – CЕРДЦЕ ЭТНИЧЕСКОГО МЕНЬШИНСТВА НГУЭНДЕЛЕНГО. ПОСЕЩЕНИЕ  ДЕРЕВНИ  НАРОДА НГУЭНДЕЛЕНГО. ОБЕД В КОЛОНИАЛЬНОМ ГОРОДКЕ БИБАЛА. ТУНДАВАЛА – ОДНО ИЗ СЕМИ ЧУДЕС АНГОЛЫ, ЗАКАТ НАД УЩЕЛЬЕМ НА ПРИРОДНОЙ СМОТРОВОЙ ПЛОЩАДКЕ С ПАНОРАМНЫМИ ЛАНДШАФТАМИ. НЕЗАБЫВАЕМЫЙ ВИД НА ЗНАКОВОЕ МЕСТО – ГОРЫ И СЕРПАНТИН СЕРА ДА ЛЕБА. НОЧЬ В ОТЕЛЕ ЛУБАНГО.

Гарганта, старый пустынный городок   рядом с железной дорогой, ещё один  колониальный форпост Португалии.

Бибала – (бывшая Вила Арриага) – маленький колониальный городок в  пустыне с интересным  железнодорожным вокзалом и термальными источниками. В окрестностях живут люди племени Мукипунго.

Нгуэнделенго - смешанное банту-койсанское племя  с населением не более 400 человек . которые  говорят  на  редком диалекте языка Ньянека. Племя Нгуэнделенго  находится на грани исчезновения;  Оно живёт охотой и собирательством трав, кореньев, ягод в провинции Намибе, любит разводить коз  и в сложной иерархической системе племён подчиняется основному племени Мукубал.  Ангола

Мукурока — одна из первых этнических групп банту, переселившихся в пустынные земли на юго-западе Анголы в XVIII веке. Здесь они смешались с койсанским племенем мукуси, поэтому одни мукурока похожи на типичных банту, а другие — на койсанов.  Мукурока живут в провинции Намибе и часто имеют родство с племенем Мукубал.

Серра да Леба - одна из самых знаменитых  дорог мира, 17-километровый живописный серпантин с тропическими лесами, баобабами и водопадами, изображена на купюре в пять квант. Построенная в 1970-х годах, спускается с высоты  1845 метров   почти  до уровня моря, и пересекает три  климатические зоны. Является национальной достопримечательностью Анголы.
Тундавала – одно из 7 природных чудес Анголы, в 18 км от города Лубанго.  Именно на скалах Тундавала  на высоте  2200 метров  заканчивается Центральное плато Анголы,  резко  обрываясь вниз до 1000 метров над уровнем моря,  и создавая   ослепительное ущелье  с панорамой горных  ландшафтов   и серпантина Серра-да-Леба. Национальный стадион  в Лубанго , построенный  для  Кубка африканских наций 2010 года,  носит имя  «Тундавала».

 

ангола, лубанго
ДЕНЬ 9 /
ПРОГУЛКА ПО ЛУБАНГО – ГЛАВНОМУ ГОРОДУ ЮГА АНГОЛЫ: КОЛОНИАЛЬНЫЕ ДОМА, СОБОР СВЯТОГО ИОСИФА, ВИД НА СТАТУЮ ХРИСТА И ХОЛМЫ ЧЕЛА. ПОЕЗДКА В ХОК ДЛЯ ЗНАКОМСТВА С ПОСЛЕДНИМ ПЛЕМЕНЕМ В НАШЕЙ ЭКСПЕДИЦИИ - ХАНДА. ПОСЕЩЕНИЕ ПЛЕМЕННОГО РЫНКА И ДЕРЕВНИ. ВОЗВРАЩЕНИЕ В ЛУБАНГО И ВЫЕЗД В АЭРОПОРТ.
16.40 -18.00 ПЕРЕЛЁТ ЛУБАНГО – ЛУАНДА.
22.45 ВЫЛЕТ ИЗ ЛУАНДЫ В ЛИССАБОН.

Лубанго - столица юго-западной  провинции Уила,  была основана в 1885 году  колонистами, прибывшими с Мадейры,  на высоте 1760 метров над уровнем моря, в окружении живописных парков на горных склонах. Это один из самых красивых регионов Анголы. До 1975 года Лубанго назывался  Са-да-Бандейра.   Население  до 2 миллионов. Лубанго  соединён железной дорогой с портовым городом Намибе, расположенным в 160 км.  В Лубанго есть аэропорт. В окрестностях города выращивают зерновые, сизарь (волокно из листьев агавы), табак, фрукты и овощи. Развито мясное животноводство  и  кожевенная отрасль.
Город Лубанго  представляет собой шумное и яркое место с прекрасно сохранившейся  колониальной застройкой. Когда то это было крупнейшее  португальское поселение  Африки. На главной площади с видом на холмы Чела - собор Святого Иосифа  в стиле ар-деко.
Огромный памятник Иисусу на вершине холма с видом на весь город является  уменьшенной копией статуй Иисуса Христа в Рио и Лиссабоне. В наши дни архитектор Жоао Антонио де Агиар выполнил гармоничный план урбанизации города, соединив историю и современность.  

В центре города - памятник первого президента Анголы Антонио Агостиньо Нето, жизнь и смерть которого были связаны с Россией.  Нето был сыном пастора, доктором,  поэтом и  военным лидером, сидевшим в тюрьмах. Став президентом, он воспользовался связями с  СССР, Кубой и Китаем, и повернул ход гражданской войны в свою сторону.  Он получил  Международную Ленинскую премию «За укрепление мира между народами», как Индира Ганди, Фидель Кастро и Нельсон Мандела. Его день рождения, 17 сентября, отмечается, как национальный праздник и имеет название "День Национальных Героев».
Недалеко от Лубанго можно полюбоваться серпантином Serra da Leba со  специальной смотровой площадки.Ангола


ДЕНЬ 10 /
6.35 ПРИБЫТИЕ В ЛИССАБОН. ПЕРЕЛЁТ НА РОДИНУ.

 


ДЛЯ ТЕХ, КТО ВЫЛЕТАЕТ В САН ТОМЕ:

ДЕНЬ 9 /
22.40 – 0.40 ПЕРЕЛЁТ ЛУАНДА –САН ТОМЕ

 

анголаКомбинируется с туром "Лесото, Свазиленд, Мозамбик. Африканские страсти"